风中柳 水桂

不惜轻盈,取次浓妆珠蕊。似凭阑、绿云倦倚。低鬟微笑,喷兰襟香细。

敛幽情、閒心如水。

道是江妃,还似月中仙子。向秋清、露凝芳髓。冷然孤秀,怕微霜风起。

索细挽、柔条重觑。

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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年深宫院在,旧客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。
水中兼木末,相拟有嘉花。
玉蕊圻蒸粟,金房落晚霞。
涉江从楚女,采菊听陶家。
事与离骚异,吾将搴以夸。
范蠡功成便五湖,鸱夷未了复陶朱。
争如终老严陵钓,千古清名一事无。
阳关西路,看垂杨客舍,嫩浮波縠。宝马嘶风人渐远,隐隐歌声戛玉。踏遍春山,归来高卧,笑濯沧浪足。孤鸿天际,断霞摇曳心目。香露飞入壶中,仙家九酝,酿百花醽醁。一朵巫阳休怅望,且看家山眉绿。歌罢风生,舞馀花颤,凤髓飘红烛。瑶台月冷,夜归斗挂银屋。
独上偏头笑一回,娘娘滩上绣旗开。
金珠不施从军妇,顺义夫人眼里来。

星海成名陵谷后,樊山阅世太纷纭。淮阴掌故吾能记,半向南皮坐上闻。

贼臣苏峻犯台城,谋国谁人致寇兵。臣死为君儿为父,晋家惟有卞忠贞。

又是山寒水绿秋,年华冉冉鬓边流。
一声孤雁人千里,三点寒更月半楼。
宦海浮生成底事,骚人彻骨是长愁。
天空地迥凄凉夜,一曲商歌一掉头。
千崖削苍壁,万仞临深渊。
老翁立其傍,习惯若自然。
笑歌惊波澜,步武生云烟。
我欲惯之游,结茅山之巅。
举瓢酌天浆,醉拍洪崖肩。
明月夜横玉,共看凌波仙。

玉骨浑将山麝熏,冰肌得水更精神。淩波微步东风软,羞杀当年洛浦人。

疏竹生孙初上坂,矮松种子欲凌霄。

子建才名托楚辞,为因留枕寄相思。泱泱洛水清无底,谁见惊鸿照影时。

高秋白露团。
上将出长安。
尘沙塞下暗。
风月陇头寒。
转蓬随马足。
飞霜落剑端。
凝云迷代郡。
流水冻桑干。
烽微桔槔远。
桥峻辘轳难。
从军多恶少。
召募尽材官。
伏堤时卧鼓。
疑兵乍解鞍。
柳城擒冒顿。
长坂纳呼韩。
受降今更筑。
燕然已重刊。
还嗤傅介子。
辛苦刺楼兰。

建国惟神业,十世本灵长。除苛逾汉祖,徯后类殷汤。

满盈既亏度,否运理还康。平阶今复睹,德星行见祥。

定寇资雄略,静乱属贤良。执讯穷郢鲁,吊伐遍徐扬。

破敌勋庸盛,佩紫日怀黄。危苗既已窜,妖沴亦云亡。

成功勒云社,治定理要荒。收戟归农器,牧马恣刍场。

开山接梯路,架海拟山梁。闭欲同彭老,延寿等东皇。

山远生岚。溪清呈底,剡棹收帆。风物依然,烂红茶树,回色青柑。

暗香寒阻梅庵。把楮颖、权收墨篮。暖阁红炉,浅斟低唱,好个江南。

西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
神蛟清夜蛰寒潭,万片湿云飞不起。石家美人金谷游,
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑呼明镜上遥天,
醉倚银床弄秋影。

魏里我朱,世称名德。父举孝廉,仪型南国。先慈割股,善为内则。

八兄二弟,甲科连捷。犹子繁衍,勤书晨夕。父半百年,始生又贞。

弱女非男,训护慰情。稍读经史,志古闺英。十五而笄,清河于归。

十五遵教,姑嫜是随。操持佐馈,夙夜无违。熊罴三梦,今始一垂。

绿林不靖,湖渚锋镝。囊为盗赍,牛衣相泣。良人砥志,下帷屏迹。

瑶章珠赋,声动都邑。戊子之秋,幸宴《鹿鸣》。长歌远寄,郑重前盟。

壬辰登第,筮仕廷评。继美释之,张先后称。丁酉维夏,泛舟来都。

相敬未暖,旅魂乍苏。忽令分闱,校检群儒。维我夫子,能文有耻。

秉矢公明,冰寒立志。上严功令,下畏多士。勤慎勿懈,月馀竣事。

岂知同寀,贪心败类。庸违象恭,实怀狂悖。群凶飞语,如霾如彗。

缇骑在门,去不及诀。五毒倍至,百喙莫雪。事若风影,罪不例律。

严行示惩,西市引决。祸起党同,古今一辙。余念致命,割血流裾。

九阍间隔,囚安上书。七人同尽,遑辩真虚。家产寥寥,鸡犬尽没。

桑榆老亲,亦旦暮活。相逐边塞,念此神夺。求荣反辱,遂付剃发。

绣衣永诀,袈裟相接。拔幽报存,叩金经力。嗟乎薄命,家乡万里。

身独羁囚,饥寒泣涕。南望白云,泪零待徙。不如鸟雀,去来迤逦。

我思刑书,国之钺斧。虚实按情,轻重有故。雷霆振声,顷刻雨露。

同罪诸臣,悉蒙恩宥。嗟我所天,先受刑苦。圣人刑法,万世则祖。

雷不崇朝,岂忍终怒。用法有律,手足仍措。皇皇百执,矫矫直臣。

一夫不获,亦疾于心。有此沈冤,充耳不闻。折槛回天,祐我后昆。

夫纵有罪,死即平允。老亲梵独,周文所悯。茫茫寒北,坎坎艰屯。

行同飘蓬,到亦颠殒。枯穷至此,死之安忍。

野艇闲撑处,湖天景亦微。春波无限绿,白鸟自由飞。

柳色浓垂岸,山光冷照衣。时携一壶酒,恋到晚凉归。

羁思春情两不堪。嫩寒微雨透征衫。翠堤迢递路曾谙。

村寺日斜山泼黛,野塘风静水挼蓝。断肠芳草遍江南。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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