和许寺丞泊钓龙台见寄

钓龙台下舣行桡,猎猎船旗待晚潮。
万里征人应怅望,一川秋色正萧条。
雨云来去山明灭,风浪高低日动摇。
有志四言男子事,莫怀乡国便魂销。
蔡襄

  蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

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懿范儒家出,灵台拂地平。
活人裨惠爱,教子以忠清。
康肃母无愧,中郎女有声。
老天昭德报,兰桂满庭荣。
菲躬承睿顾,薄德忝坤仪。乾乾遵后命,翼翼奉先规。
抚俗勤虽切,还淳化尚亏。未能弘至道,何以契明祇.

喜君出使东川行,腊寒拥雪辞神京。平生忠力晚愈固,万山叱驭险亦平。

青泥岭恶白昼上,更逢落雪百尺盈。盘高折下寸寸进,马蹄硉矹人胆惊。

君怀初不阻艰险,却念疆土连锦城。谓予尝有一日雅,豪吟纵笔高泉倾。

三章落落字字好,开缄与雪争瑶琼。置邮亟来发以诵,齿牙冷切胸怀清。

岂徒感服为文字,所得风义推诚明。今君东辕我西守,去此止有数日程。

两川春物正烂漫,何时文酒亲讲评。

吾闻庐山久,欲往世俗拘。
昔岁贬夷陵,扁舟下江湖。
八月到湓口,停帆望香炉。
香炉云雾间,杳霭疑有无。
忽值秋日明,彩翠浮空虚。
信哉奇且秀,不与灊霍俱。
偶病不时往,中流但踟蹰。
今思尚髣髴,恨不传画图。
昙颖十年旧,风尘客京都。
一旦不辞诀,飘然卷衣裾。
山林往不返,古亦有吾儒。
西北苦兵战,江南仍旱枯。
新秦又攻寇,京陕募兵夫。
圣君念苍生,贤相思良谟。
嗟我无一说,朝绅拖舒舒。
未能膏鼎镬,又不老菰蒲。
羡子识所止,双林归结庐。

剪烛寒窗夜论文,愁来豪气尚干云。平生最爱颜光禄,刊落山王咏五君。

蹲鸱亦称野人肠,薯蓣还输菽乳良。轑釜不闻流素汞,堆槃无复截虹肪。

旧知学士能为赞,今讶淮王不遗方。只恐南山归去后,苗稀未得快新尝。

冉冉年残夜复残。看看徂暑又徂寒。贵人头上难饶雪,贫士门前亦有山。

添老大,转痴顽。不闲何待更求闻。瓶花椀茗家常供,终日醺醺似梦间。

好境初逢两相得,重到便惜哀乐参。焦山诸庵尚好在,惟羼识想随幽探。

昔来玉兰正作花,今看绿叶空扶檐。清梵晨钟不改度,十年梦寤饱尘凡。

沉泉悽怆久亦淡,约略话旧资僧谈。平生归山真实意,到此惘惘仍难甘。

饥愁恐怖业未尽,暂来旋去吾何惭。两翁少留定清绝,有待未至凭■巉。

明楼月出诸籁寂,凉思一发酬幽耽。

我才疏以拙,应答多后时。长怀陇头吟,负公十景诗。

公今卧泉壤,陇树生新枝。何意述德篇,翻为断肠词。

小园开处弟迎兄,兄未归来弟早营。堪入画图传洛社,不须风雨赋彭城。

江鸿海雁冥冥色,棣萼荆花宛宛情。一出偶令成白首,始怜身外是虚名。

千年无寿看妖狐,半夏多辛饱鹧鸪。隐语阑斑藏大鸟,短歌慷慨唱南乌。

庄鹅无意逃厨妇,鲁?犹工射仆姑。见说语儿溪畔语,蠹鱼乾血碧模糊。

宓妃肌肤莹冰雪,体素含香敻清绝。
骊宫夜寒愁不眠,微步沧洲拾明月。
月光如练波茫茫,仙魂不归愁断肠。
湘娥含颦老龙泣,鲛人洒泪铜槃湿。
瑟瑟江风吹梦醒,翠袖笼寒袜罗冷。
白露无声满瑶草,烟水迢迢镜光晓。

钟阜相催何汲汲。猿鹤休惊,却上襄阳驿。袖拂岘山碑藓碧。

凄凉泪眼今犹昔。

勋业正须年少日。楚雨湘云,囊锦都收拾。只恐绿闺春寂寂。

孤鸾背月鲛绡湿。

歌姬

教坊驰名,梨园上班,院本诙谐,宫妆样范。肤若凝脂,颜如渥丹,香肩凭玉楼,湘云拥翠鬟。罗帕分香,春纤换盏。

【紫花儿】扶彪煞东风桃李,吸留煞暮雨房栊,吃喜煞夜月阑干。向尊席之上,谈笑其间,意思相攀,且是娘剔透玲珑不放闲,不枉了唤声妆旦。尽可以雾幌云屏,酒社诗坛。

【天净沙】眉儿初月弯弯,鞋儿瘦玉悭悭,脸儿孜孜耐看。琵琶弦慢,青衫泪点才干。

【尾】丽春园门外是浔阳岸,最险是茶船上跳板。一句话悔时难,两般儿爱处拣。

顽石本在世,启母人亦知。可怜宋太后,死骂宁馨儿。

客从远方来。
赠我漆鸣琴。
木有相思文。
弦有别离音。
终身执此调。
岁寒不改心。
愿作阳春曲。
宫商长相寻。
题书后寄行人

仰陪夫子下阶吟,呜咽鸣蝉向我瘖。半月偎城动凉色,一风入木作秋音。

星云高灿还相媚,雾雨横凄忽见侵。应有列仙在空阔,徘徊不下暝烟深。

山雨悬春树,江春入郡楼。人家依岸转,河水抱城流。

自信干时拙,谁含作赋愁。烟波时极目,吾意在沧洲。

燕城过长夏,乡思若为禁。故园松竹潇洒,久矣负幽寻。赖有仙坛诗伯,同寓玉堂清署,相顾意殊深。余暇尽谈笑,烦暑自消沉。绕长廊,临静砌,称闲心。飕飕树杪风至,流水入衣襟。尚愧无穷汗简,也预诸公奋笔,投迹是非林。何日了官事,倒佩脱冠簪。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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