老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
鼓腹不诧金石音,吟步竹坞俄梅林。方爱群鹜漾清泚,忽听一鸿啼晏阴。
野饭不妨随分饱,杯酒却忆向来深。明朝晴雨恐未卜,鸥鹭盟寒空复心。
人间怀璧能为罪,今日天家念匹夫。持是安归应自省,兵戈豺虎塞前途。
厌直图书府,思为海岱州。郡符分竹使,亲膳洁兰羞。
文石输忠密,仙山进职优。过家门纳驷,卜地陇眠牛。
暮霰凌羁玉,朝暾艳戟油。恩宽敷汉札,政善洽齐讴。
水际春芳盛,尊中客酝浮。物饶三服丽,居乐五民游。
松鬣低容宴,峰螺翠入楼。行闻西掖召,真赏莫淹留。
少年本六郡,遨游遍五都。插腰铜匕首,障日锦屠苏。
鸷羽装银镝,犀胶饰象弧。近发连双兔,高弯落九乌。
边城多警急,节使满郊衢。居延箭箙尽,疏勒井泉枯。
正蒙都护接,何由惮险途。千金募恶少,一挥擒骨都。
勇馀聊蹴鞠,战罢暂投壶。昔为北方将,今为南面孤。
邦君行负弩,县令且前驱。
耳热还须酒。但持觞、仰天大笑,莫随人后。落落吾侪堪白眼,世事于君何有。
任薄暮、浮云归岫。怅望孤山梅尽也,绕西湖、欲绾苏公柳。
才对影,讶清瘦。
临风自问频搔首。慢回思、小青冢上,几添僝僽。梦里春来无计是,留得穷愁如旧。
听杜宇、泪浇双袖。拟换扁舟寻宿约,问苍穹、可许疏狂否。
杯再举,曲三奏。