孙侯高堂竹石图，笔意迥与寻常殊。山城五月困炎暑，坐我如对寒冰壶。
侯言此图不易得，吴兴赵公好风格。昔者亲逢落笔时，茧纸寒翻雪花色。
竹丛隐石石作堆，海气乱拂秋云开。夫人当坐共叹息，松雪斋前风雨来。
承平馆阁日多暇，承制文章此其亚。往事苍茫四十年，万里江南见遗画。
当时亦有陇西公，直以健笔争相雄。岂知书法自无敌，况尔勋阀谁能同。
楚也怀贤心未已，束发临池费千纸。可怜生晚堕穷荒，不见中朝盛才美。
昨朝会宴池南亭，临图慷慨思吴兴。停杯怜我重真迹，许以捲赠无难形。
吁嗟吴兴不可作，孙侯高谊犹堪托。便令清晓送琼枝，即扫茅屋看金错。
寻山静见闻。
每从芳杜性。
须与俗人分。
贝塔涵流动。
花台偏领芬。
蒙茏出檐桂。
散漫绕牕云。
情幽岂狥物。
志远易惊羣。
何由狎鱼鸟。
不愿屈玄纁。
为贪真境好，每到即忘归。叩齿漱明月，清光生羽衣。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
