摸鱼儿 其五

启琳宫、㬉回溪畔,江南共道春早。桃花新雨溶溶后,谁把琼浆酿造。

壸天老。正望中、雨烟几线萦僧橑。燕泥香扫。快翠泛铜瓶,膏凝玉盏,鱼眼调香脑。

添胜迹,百道奔泉回抱。暗萦绿荇芳藻。泠泠碎玉夜声中,花院晨钟轻捣。

君莫恼。君不见、玉矾落尽瑶京道。王孙芳草。纵百丈络丝,万条罗带,难繫春光好。

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。

江南江北望烟波,入夜行人相应歌。
《桃叶》传情《竹枝》怨,水流无限月明多。

濛濛烟树无重数。不碍相思路。晚云分外欲增愁。更那堪疏雨、送归舟。
雨来还被风吹去。陨泪多如雨。拟题双叶问离忧。怎得水随人意、肯西流。
飘然一雨洒青春,九陌净无车马尘。
渐散紫烟笼帝阙,稍回晴日丽天津。
花飞衣袖红香湿,柳拂鞍鞯绿色匀。
管领风光唯痛饮,都城谁是得闲人。

文人沈亚之,元和七年以书不中第,返归于吴江。吾悲其行,无钱酒以劳,又感沈之勤请,乃歌一解以送之。

吴兴才人怨春风,桃花满陌千里红。
紫丝竹断骢马小,家住钱塘东复东。
白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。
雄光宝矿献春卿,烟底蓦波乘一叶。
春卿拾材白日下,掷置黄金解龙马。
携笈归江重入门,劳劳谁是怜君者。
吾闻壮夫重心骨,古人三走无摧捽。
请君待旦事长鞭,他日还辕及秋律。

引袂天负几席傍,满城无处不甘棠。
定知丹雀衔书近,趣拥弓旌入帝乡。

昔年清望动公车,此日耆英有几家。古注已闻传孟喜,遗文仍许授侯芭。

竹床排砚频添墨,石屋支铛旋煮茶。更说都城防寇事,至今流涕贾长沙。

陌上花开音信稀,暗将红泪裹春衣。花开容易纷纷落,春暖休教缓缓归。

恨沙蓬,偏随人转,更怜雾柳难青。问征鸿南向,几时暖返龙庭。正有无边烟雪,与鲜飚千里,送度长城。向并门少待,白首牧羝人,正海上,手携李卿。秋声,宿定还惊。愁里月,不分明。又哀笳四起,衣砧断续,终夜伤情。跨羊小儿争射,恁能到,白蘋汀。尽长天遍排人字,逆风飞去,毛羽随处飘零,书寄未成。

道为时裂亦有以,古道全收天地美。道非一道安可穷,时心好变将胡止。

不敢尽言今术非,且亦谁知古人是。其诸百家难遽陈,道之近仁由墨始。

独思禹勤兼利人,使人忧悲人自喜。墨经传播流古今,今之异人别墨耳。

摩顶移形出畸方,遂有如来称巨子。于戏墨子矫墨绳,能俾禹道幻如此。

漫言僧佛果非人,岂知枯稿多才士。今人倍谲转纷纷,情欲烦深空自啙。

坚白翻开骀荡涂,觭偶何殊謑髁理。从兹竞影复穷声,术自无休道曷已。

谁能毕世分卵鸡,我将独与犹龙栖。古之博大真人兮,至极岿然孰与齐。

吴山青,越溪碧,吴越兴亡两安适。千年事往那复知,溪上人家自如织。

人家两岸青粉墙,其间特起是为卢家芝秀之高堂。

昔年芝秀产溪上,顾非卢家此瑞谁能当。卢家有翁不求仕,年可六十须眉苍。

朝翻经,暮翻史,不使声华出闾里。生儿唯愿充耘耔,自比唐家玉川子。

人言笔港如笔长,二儿自小工文章。大儿文采珊瑚耀,泥金帖子前宵到。

小儿笔势仍翩翩,他日科名美岂专。从此溪山两增重,乃翁无事日读逍遥篇。

溪可湘,山可采,千古溪山镇长在。愿翁之寿如溪山长不改。

芳草无边似绿江,高楼临眺客愁降。
向东一面尤奇绝,尽放钟山入小窗。

五月阴精长绿蒲,冥风怪雨亦相须。农人私记丰年兆,仆驭偏忧九折途。

远势惊翻银汉水,怒涛疑拔老龙须。严程傍险兼奇观,沾湿何妨赤杖扶。

路入清幽野趣长,漫云仙驭此翱翔。一泓深壁千秋古,万木悬崖六月凉。

何处天成蓬岛景,几人身到水云乡。从今留咏鸣珂去,岁岁湖光印斗光。

自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有著,一念在林峦。

烽烟何处散幽忡,共向幽居访桂丛。繁影阶移青竹日,微凉池泛绿荷风。

閒看世事浮云外,老寄诗名浊酒中。试问当筵词赋客,清才谁复似卢鸿。

八百仙来不记年,剑池丹井尚依然。
秀峰插汉含灵气,古洞通真锁瑞烟。
竹简漆书何处觅,神符白雪更谁传。
芝軿一去人间世,应念沧波又变田。

大江东去万峰环,身在云烟缥缈间。却唤榜人催打桨,前途更有好青山。

寒藤古木罨双扉,帝子荒祠枕翠微。黄竹泪枯犹有恨,苍梧龙去竟无归。

神巫江上琼萧曲,山鬼云中蕙带衣。何事婵媛多太息,骚人哀怨正声希。

划破半江碧,空濛散晓烟。潮迎双桨活,沫溅一篙圆。

树影青连郭,山光绿到船。与君同把酒,高唱小游仙。

至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。山僧则不然,至道最难,须是拣择。

若无憎爱,争见明白。

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