王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
彼美诗书身，悠然自为趣。
扬扬飞霞佩，清风导前路。
借问然何之，谓我稽山去。
秦风白去晓，禹穴苍烟暮。
平生礧磈怀，高吟吊千古。
兹行良不恶，然赠无他语。
如逢梅市仙，试与谋出处。
斯人绝少可，白眼视公卿。每与俗物逢，三沐取洁清。
我亦漫浪者，君何许同盟。试问卢溪叟，犹得多可名。
有美风骚将，词锋利更犀。胸吞云梦小，气压斗牛低。
鸷鸟常舒翼，名驹岂凿蹄。不能胜百战，浑欲介吾鸡。
昨年觐省致归人，何似今朝蹇蹇臣。子舍将旋神竦跃，简书难胜意邅迍。
莅官夙夜虞亏孝，积虑渊冰凛辱亲。乘暇称觞沾赐沥，婆娑颜渥数杯春。
乞得西园作醉乡，浮生俗务总相忘。水云清彻荷香里，小艇虚明似洞房。
雪压霜催，岁寒心事谁人晓。三分冷艳十分香，瘦影天然好。
笛里飘零最早。抵多少、别离烦恼。相思恨结，未到开时，头先白了。
玉洁冰清，寻常攀折休倾倒。怪他桃李太轻狂，羞共东风笑。
莫待寿阳人老，最堪怜、罗浮梦杳。月当头处，人倚栏时，幽心悄悄。
心共朝衫赤。岸乌纱、临淮空障，东南半壁。惨变先皇臣欲殉，眉宇久无人色。
况肠断、高堂永诀。黯淡精神横泪眼，陡辛酸、动我心如铁。
迟不去，日方昃。
调停四镇真诚竭。枉整顿、朝廷小小，内奸牵掣。付与孤忠成结局，浩气沧溟应塞。
又何必、钟山埋骨。精魄倘逢留后约，怅燕云、几洒忧时血。
更莫问，扬州月。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
