仿李邺侯天覆吾歌广其意示于礼

天覆吾,地载吾,元气纷纷屑万族,灵蓍茂草争昭苏。

栖鸟在林鱼在水,而复生我何为乎。绝粒升天等龟鹤,灵椿五百还凋落。

鸣珂帝都亦莺燕,金衣元佩喧清甸。邺侯以此为丈夫,漠漠天心谁许见。

丈夫昂藏自有真,父兮生我天之仁。一针义利分子午,万国胞与谁主宾。

蜗涎篆壁勿轻惹,螳臂当车莫浪嗔。丈夫爱嗔复爱喜,落花笑看随流水。

孤月离云雪练飞,渺渺寒辉千万里。静如池影涵青天,动则春风迸花蕊。

君不见邺侯晚节知前非,岳顶读书云满衣。晶冰彻底纤尘净,玉魄当头素影肥。

青莲七二堆螺髻,万轴当年金简字。千年欲识丈夫心,独上危峰揽苍翠。

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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羁绪鳏鳏夜景侵,高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合,
过尽南塘树更深。胡马嘶和曲塞笛,楚猿吟杂橘村砧。
失群挂木知何限,远隔天涯共此心。
旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。
何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。
杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
万里宁辞远,三山讵忆归。但令毛羽在,何处不翻飞。

可惜此江月,教吾今乃看。同舟无语得,独坐有情难。

贾客瞑樯稳,荒鸡觉夜阑。菰芦人不见,寂寂好长干。

无端剡雪阻回舟,香梦隔秦篝。今宵玉楼寒重,鹦鹉可知愁。

思作客,话封侯。总须休。鸳鸯度曲,鹔鹴买酒,且种忘忧。

一枕清凉值万金,千家栉比市尘深。风过营柳闻嘶马,露浥檐花起宿禽。

众醉未停长夜饮,独愁谁见倚楼吟。东南初日真须惜,容易流光到邓林。

隐者城南水竹居,萧然一室白生虚。传声吴会名家后,探道农黄邃古初。

日影上帘晴晒药,露凉侵户夜翻书。元知静里工夫大,欲乞灵方一起予。

百年遗址俯郊坰,十里苍波带古亭。
隔岸楼台春去远,满湖烟雨酒微醒。
苔碑缺落庭松老,野鸟去来汀草青。
风物不殊天竺路,扁舟仿佛旧曾经。

群儿尽驾犊车轻,傀儡场中箫鼓迎。红杏春旗黄柳仗,家家社里醉先生。

白日在重云,如何分曲直。

我闻拘弥之国有变昼之草,岂知兴州直北滦河东,更见夜光之木生蓬葆。

野人斸得盘曲形,皮膜剥尽肌珑玲。黄昏扃户置床侧,煜爚幽焰腾寒厅。

初疑唐居士,剪纸贴壁弄奇诡。又疑佛图澄,败絮塞孔照耀同明灯。

仿佛甓社湖中见,神蚌吐珠映水面。得非放萤苑里游,冷气射骨凉飕飕。

短檠墙角真可弃,摊卷还能辨细字。騃童刀削玉琐碎,磷火荧荧忽满地。

吁嗟尔木上禀太阴精,烛龙之所不栖,羲和之所不及,乃是万古积雪千年老冰凝结成。

是以白日韬晦,宵暗晶明。若非周王八骏张骞槎,谁复遇之震且惊。

尔胡不学天禄杖,刘向阁中伴书幌。尔胡不学牛渚犀,驱逐鬼怪清鲸鲵。

徒然潜伏穷荒外,丛棘柔藤森翳荟。呜呼!世间万物得地方荣滋,岂独尔木叹息不逢时。

岂是幽栖地,飞腾亦未量。城根分鼠壤,池面合鱼梁。

名久喧郎署,歌时感女桑。畏卿音调苦,畴复贵相忘。

将何壮故国,台石一株松。不改长春色,时留千岁容。

朝开丹日荫,夜傍素娥封。潭入虬枝影,游人惊是龙。

生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。

渔蓑还带旧诗囊,共过东篱径有霜。拂石地如仙子宅,开樽人惹令公香。

云笼疏树啼幽鸟,亭倚孤峰隐夕阳。别去柴关应莫掩,问奇重拟到山堂。

城中帻峰高插天,竹房煮茗僧汲泉,半江云影危阑前。

秋风吹去一只鹤,老我回头三十年。

玉门碛远度伊州,无数田畦望里收。天作雪山隔南北,西陲锁钥镇咽喉。

文殊心死冷如灰,何日乘骑下宝台。
自得雄名威万古,更无一兽下山来。

  越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。

  遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”

  夫差将欲听,与之成。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。

  越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。

  勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。

  勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。

  国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。”

  果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。

  夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣,请以金玉、子女赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请死,余何面目以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴。

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