忆帝京

元来老子曾垂教。挫锐和光为妙。因甚不听他,强要争工巧。只为忒惺惺,惹尽闲烦恼。
你但莫、多愁早老。你但且、不分不晓。第一随风便倒拖,第二君言亦大好。管取没人嫌,便总道、先生俏。
朱敦儒
  朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)
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淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
忽似孤城万里绝,四望无人坎。又如虏骑截辽水,
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。
怪事广寒殿,此夕不开关。林间乌鹊贺,暂得一枝安。只在浮云深处,谁驾长风挟取,明镜忽飞还。玉兔呼不应,难觅臼中丹。
酒行深,歌听彻,笛吹残。嫦娥老去孤另,离别匹如闲。待得银盘擎出,只怕玉峰醉倒,衰病不禁寒。卿去我欲睡,孤负此湖山。
胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。
月始云中出,花犹雾里藏。
眉边全失翠,额畔半留黄。
转入金屏影,隈侵角枕光。
有蝉隳鬓样,无燕著钗行。
十二峰前梦,如何不断肠。
绿暗藏城市,清香扑酒尊。淡烟疏雨冷黄昏。零落酴醿花片、损春痕。
润入笙箫腻,春余笑语温。更深不锁醉乡门。先遣歌声留住、欲归云。

斩新曲径治西园,野色春来已可观。便好作亭供客醉,望中流水有时乾。

木兰春涨与江能,日日江潮送晓风。
此水还应接鄞水,为谁流下海门东。
天自高高倚盖斜,遑知人事可嗟嗟。
公移急甚擘张弩,私系甚如求破家。
镇一方浮劳地柱,救众生病瓣天花。
万般巧计输平实,笑钉当年复壁涯。

丹心忠老母,白首媚萱堂。万里提兵路,三苗葬子方。

桑田多变海,萱草独凌霜。华洁凝秋色,葳蕤灿晚芳。

山灵驱毒蛀,神女靓明妆。剥落千花后,舒迟百岁康。

如何龄九五,霞佩陟云房。语罢成追暮,群然泪雨茫。

温泉东畔火荧荧,扑面山风铁气腥。只怪红炉三度炼,十分才剩一分零。

铁索界黄沙,石羊吹古道。下有露筋祠,荒螭卧深草。

夜月水花香,西风杉叶老。空房聚牧儿,蒿根食邻媪。

花飞杨子津,君寻斋中人。芍药不可赠,樱桃何太匀。

红兰楚客醉,白苧吴歌新。明月扁舟上,相思江南春。

一点圆光,妙洞真香。恣逍遥、三界行香。冲和道体,浩瀚天香。得大良因,长生果,性灵香。清净仙香。无价名香。遇清朝、远近钦香。太平逸乐,花卉偏香。愿大功成,朝元去,满空香。

西山半壁影钩陈,晴雪新销路马尘。两岁通行三大礼,千官中称一闲身。

伊皋事业何当下?管乐才名不用真。遥忆南宫旧词伯,退歌清庙属生民。

若问幽栖地,吾庐住翠微。步随青草远,兴与白鸥飞。

衲裹秋云去,囊挑夜月归。尘埃虽满世,难染芰荷衣。

可怜雉子班,群飞集野甸。文章始陆离,意气已惊狷。

幽并游侠子,直心亦如箭。生死报君恩,谁能孤恩眄。

都门曾诺共之官,恰比前人解后欢。燕颔数奇天壤少,虎头痴绝古今难。

布帆送客情何极,木榻留君计尚宽。一柬间关传小宋,禹陵消息去漫漫。

百年能几聚,至日且衔杯。
江郭连深雾,庭花见小梅。
书云词客坐,添线美人来。
却忆同心病,难将笑口开。

未将环佩玉阶鸣,回首乡关计旧程。宝剑尚存光焰气,酒杯难尽别离情。

数茎白发惊吟苦,一路青春作伴行。最是月明清夜永,相思愁重梦难成。

长林夕露下,一雁过秋天。
月照风灯外,星沉夜水前。
美人隔烟渚,清梦落江船。
孤坐闻城漏,迢迢夜不眠。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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