和都运判院韵辄记即事 其五

绿蓑青笠舟一叶,黄麻紫诰言如纶。君扶日月行黄道,我向江湖作散人。

张孝祥
  张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”
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豮豕在涂龙在泽,豺狼食肉麝食柏。蹄毛与角不对齿,啄觜两足副以翮。

既能闲闲住深谷,岂使于于佩鸣玉。水边看虹山雨霁,夜与明月归独宿。

门前重岭后群峰,石楼朱殿藏林中。铜丝紧转辘轳响,络纬秋老嚎西风。

荣利淡薄无易此,彼饮甘醲兹饮水。暂将分别向喉舌,何异声色乱眼耳。

孔孟久殁言可师,千古布散叶与枝。今来闭户自有趣,世上沄沄非我为。

天不高,地不大。惟有真心,物物俱含载。
不用之时全体在。用即拈来,万象周沙界¤
虚无中,尘色内。尽是还丹,历历堪收采。
这个鼎炉解不解。养就灵乌,飞出光明海。
老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。
羇怀感概少多违,世路迍邅老更迷。
松读十年乖种植,妻孥万里困携提。
宠门偶幸余光借,雁塔曾同伯氏题。
拥篲祗今知不晚,曹装犹未去三齐。

升仙台前白玉碑,柱石拿攫龙之而。鸿文载在御制集,初不假手词臣为。

我来摩挲一再读,颠者踪迹大可疑。忆昔元人失其鹿,群雄角逐争驱驰。

濠州布衣人未识,芒砀云气常随之。金陵一朝定九鼎,六合不足烦鞭笞。

是时楚兵最剽悍,不自量力来交绥。国家将兴有先兆,天遣来告贞元期。

明明天眼识王气,故以险怪惊愚蚩。英君往往谋略秘,计大不许寻常窥。

亦如田单破燕骑,神道设教尊军师。不然兹事乃近诞,小数何足夸权奇。

白旄一麾江汉靖,军前长揖从此辞。留侯自伴赤松去,谷城空立黄石祠。

天池之山高巍巍,竹林仙驭杳莫追。鹤归倘记石华表,世代已逐沧桑移。

百年雨露在山泽,惟有松柏参天枝。

绿萍白芷春陂生,菱叶藕花秋气清。语儿泾畔各含思,为待先生吹笛行。

知君诗价旧连城,不作渠侬苦瘦生。
血指有人惭妙斲,空弮如我合输平。
珠同鱼目曾非匹,鼓过雷门定见轻。
久已传抄呼阿买,陶编可复置闲情。

李绩逢人便杀,西巴见鹿犹怜。自让孟孙眼孔,何须武瞾金钱。

冠裳已葬海虞峰,竹下茶瓯不复同。
华表人归身是鹤,葛陂仙去杖成龙。
七星桧老瑶坛静,午夜猿悲蕙帐空。
徒遣友朋怀远致,驿亭惆怅立西风。

已断游方念,天寒独闭房。禅期多疾废,经诵老年忘。

几上惟香具,龛前有药囊。乡人皆敬爱,无不馈新方。

贪看衡麓数峰山,那觉江风猎猎寒。
吹乱衣巾都不记,橘洲沙上几遗冠。

慈悲说斯法,现疾为众生。纯陀献后供,妙德亦同行。

名相有差别,法身同一形。化身千万亿,方便立空名。

不须执有法,圆通最大精。

记得海棠花下立,珊珊瘦骨怜卿。智琼娇小太聪明。

弹丝犹未熟,刚解画眉痕。

满院凉烟春水暝,阴阴新绿如云。闲看归燕带斜曛。

珠帘慵不卷,风急乱春星。

冰合滹沱后,舆梁创构时。乱沙穿水破,孤塔撼风危。

野阔狐跳迅,林寒鸟语迟。荒村呼豆粥,犹许疗晨饥。

才见君行我又行,帆随寒月落芜城。人间出处真难料,别后蟾蜍已一更。

险韵深杯犹昨日,大名巨手定生平。不知裙屐清欢夜,忆否桃花送客情。

行过晴溪鸟柏弯,清漪犹自照苍颜。
□□□□□□□,举酒欣然得绿环。
鱼为知机潜别浦,兰因避俗住空山。
老夫自觉无多事,且喜宾朋时往还。
白白红红相映开,迎春破腊要争魁。
谁知月上纱窗后,一种横斜度影来。
津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。

香逗衾鸾,鬟攲钗凤。断鼓零钟,薄醉和愁拥。哀鼓啼蛩清露重。

翠生生、幻出凌波梦。灵根知是瑶台种。艳叶柔丝,不与凡花共。

待展砑粉吴绫,写幅屏山清供。珠箔深沉,不教风雨吹送。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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