题山水 其一

欲向匡庐隐,出门知路难。江山奇绝处,多在画图看。

方孝孺
  方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
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几年踪迹困名场,一第栖迟又可伤。旅眼惯看秦树碧,征衣尚染洛尘黄。

燕城北望云山断,京国南归道路长。我欲留君同是客,骊驹初唱劝离觞。

夙尚本林壑,灌园无寸资。始怀经济策,复愧轩裳姿。

效官刀笔间,朱墨手所持。谓言殚蹇劣,讵敢论居卑。

任小才亦短,抱念一无施。幸蒙大夫贤,加惠宽箠苔。

抚己实已优,于道岂所期。终当反初服,高揖与世辞。

旧传日南郡,野女出成群。
此去尚应远,东门已如云。
蚩氓托丝布,相就通殷懃。
可怜秋胡子,不遇卓文君。

舞榭歌台罗绮丛,都无人迹有春风。踏青无限伤心事,并入南朝落照中。

殿帷昕对罢,省户两阴馀。
诏赐尧尊酒,人探禹穴书。
夔龙方客右,班马盖徒欤。
径醉俄归弁,云西见日车。

薄晚出城闉,江桥渡清澈。暝投僧居宿,虚阁对圜月。

收灯纳寒光,莹净见毫末。久之未即卧,爽气爱轩豁。

既眠复辗转,竟夕滩声聒。嘐嘐辨初鸣,隶报马已秣。

就途诹所历,七驿皆岑绝。自兹五昏晓,寝食乃其歇。

肩舁及揽辔,必步由险辍。侧身经崎岖,仰首睨嵽嵲。

萦栈远如线,危处甚苕发。独榷跨不测,震足殊卼臲。

履之为不疑,无乃徼幸切。缘崖瞩飞涛,尽眼喷霜雪。

往往生眩转,收昐不敢瞥。间或得佳趣,终多备惊蹶。

高峰撼玉枕,日射增皎洁。因以名其村,野老能指说。

蘧庐尽流泉,夜响每凄咽。哀吟听猿狖,残星半明灭。

边城行渐近,山势如削铁。跋历愈艰苦,气象且凋缺。

萧条道旁舍,编版代瓦设。田妇负所汲,鸢肩语嘲哳。

对此动叹嗟,闾里念远别。我行缘所职,期会尤慎发。

指日鸠群众,乡兵谨冬阅。腰弓盈半万,著令明赏罚。

颛颛觊讫事,且惮粮糗竭。唯予敢自暇,憩止养关节。

所以图兼程,黾勉强羸劣。读书贵行志,王事无琐屑。

致身非青云,努力乏奇烈。天涯适驰走,使指亦忝窃。

何当成岁课,归奏黄金阙。解组虽未能,乞麾蕲敛拙。

优游近吾土,庶便松楸谒。遐想无以止,作诗纾郁结。

七闽名家子,祝发隐梵宫。
碧海掉尾鲸,不堕世网中。
熏炉起香雾,棕拂生清风。
寂寂枯木岩,中有春意融。
杖屦厌山水,习气一洗空。
违俗非崖异,入俗非雷同。
乃知行市廛,宛如坐孤峰。

择地求刍两得宜,欣看茁壮望蕃孳。薰风永昼蓑堪枕,残日荒村笛任吹。

海上平津封已晚,窖中属国节空奇。长原浅草清流绕,倒跨徐归信犊儿。

欲知归期近,屈指不满手。
岂无儿女心,惜此良邂逅。
蔡郎吾未见,心已想雄秀。
那知风雨夜,听此龙剑吼。
八荒一骥子,万马空在厩。
钟山净名老,为子不惜口。
颇闻国士荐,固自君所有。
惟应功名地,他日容老丑。
旧时邻曲各东西,野蔓荒藤压树低。
过尽路牌无客影,一冈秋雨鹧鸪啼。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
危亭新构客持觞,雨挹兰干面面凉。
烟外好山供水墨,风前老树奏笙簧。
接天净绿秋江白,著地彤云晚稻黄。
騕褭丝鞭归兴逸,水晶宫殿桂花香。
填宿久旅奎,一朝开文治。
行歌闽水春,芹藻见新意。
林亭郁环合,祠宫敞宏丽。
欲赓泮宫颂,且作乡校议。

阵云压城日光白,羽檄纷驰骑充斥。飓风昨夜起鲛宫,斗靓千群复何益?

忆昔军兴催造船,吴民髓竭无金钱。刺史流汗县令哭,老农含血遭笞鞭。

一朝连烽迷海道,帆樯如山倏然倒。旗鼓虚张杨仆营,艨艟已入田横岛。

沙溪十里飞黄埃,人家门户昼不开。横刀跃马满街市,海船方去官军来。

君不见军中健儿不羞走,尽是幽并好身手。十村九村无人烟,不扫鲸鲵扫鸡狗。

欲佞佛,及于骨。然顶焚指,意在获福。谓可不死邪,佛如不死那得骨?

懒逐儿曹载酒行,朅来萧寺作清明。
江湖万里此身健,风雨一春今日晴。
露地野花双戏蝶,并湖烟树独啼莺。
挂冠神武何时见,只合深藏讳姓名。

使者娴词令,慇勤一纸书。亲公知体重,尚友识心虚。

漫借推敲助,深惭学殖疏。题诗还一笑,结习未全除。

妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。

梦醒孤窗细雨斜,剩将薄病对黄花。心情略似窥笼鸟,岁月浑如赴壑蛇。

楚国有人怜息妫,蜀笺无信报秦嘉。天涯知己谁相问,好负羊裘上钓槎。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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