晚稻欲登，白露霄濛。人饮嘉平，浆酒如江。我独何为，观成于窗。
此心了然，来无所从。
荧煌。五云深处，化钧独运斗魁旁。绣裳龙尾，千官师表，万事平章。景钟文瑞世，醉尚方、难老金浆。庆垂芳。看云屏间坐，象笏堆床。
皮冠簪白雪，布褐貯阳春。
房计任简淡，了无一虑尘。
茶一碗，酒一尊，
熙熙天地一闲人。名山浮爽秀，
朝暮瀹尔神。餐霞炼日气，
井灶求遗珍。希夷仙境本不远，
何用抱朴终其身。
那风魔。援池河。只是窝蜂与靥螺。笑伊知甚么。
三棒鼓。一声锣。贼比官人争几多。池河还在么。
璇霄南极现祥光，入仗亲称万岁觞。宝座三重开内殿，法音九部举东厢。
华嵩效祝春难老，衮绣承欢日始长。愿酌沧溟添寿纪，年年流庆衍天潢。
闻君好幽兰，罗植层轩阴。青青在人境，意不殊深林。
光风澹容与，拂披动冲襟。佳时聿云迈，众卉忽消沈。
重阴既凌厉，凛冽乃见侵。念尔宛自持，将将式如金。
亮不渝芳洁，芳洁良可谌。愿掇花上雪，比君尘外心。
短歌歇，长歌续，百年碌碌复碌碌。交者多，知者少，取次论心皆草草，志士栖迟眼中老。
圣君今旧仍从谏，千古忠贤气亦伸。
纫香久，怕花残。与君聊据鞍。一枝欲寄北人看。如今行路难。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
