古寺秋崖上，清风掩半关。晚花明艳艳，晓溜落潺潺。
松笋穿阶瘦，苔窠蔽石斑。翘沙怜鹭静，抱叶看蜂还。
心以空无累，身从病得闲。仪曹独何事，终日赋囚山。
平生学道著功深，世事萦人负此心。赖有关西门下士，洛川流派得重寻。
欢娱好是，玉塞无尘起，鞭计小迟留，要长折、遐冲万里。传闻有诏，宣室待归来，醽醁满，叵罗深，莫负春葱指。
万里封侯相不如，道人曾此获阴符。轩牙露舌惊樵采，猛士还当捋尔须。
精庐结搆敞虚明，曲折中如玉磬成。藉石净宜敷翠樾，栽花深许护柴荆。
壁间岁月藏书旧，天上功名拂袖轻。草罢太玄无客到，晚凉高栋看云行。
余本水乡士，闭门江海隅。时逢世道泰，蹇足步高衢。
名成宦虽立，效微功日疏。入仕乘肥马，出守拥高车。
关门游昔吏，迁亭有故书。江派资贤牧，宗英出建旟。
不劳王布鼓，无赖露田车。弼政非责实，求名已课虚。
长卿病犹在，修龄疾未祛。讵知亭长肉，宁挂府丞鱼。
不能未能止，内讼惭诸已。黾勉从王事，纚舟出淮泗。
朋故远追寻，暝宿清江阴。明旦一分手，翻飞各异林。
归舟随岸曲，犹闻歌棹音。行者日超远，谁见别离心。
夕次冽洲岸，明登慈姥岑。水流多回复，余归良未寻。
江关寒事早，夜露伤秋草。心属姑苏台，目送邯郸道。
葭苇日苍苍，亲知慎早凉。刘兄消渴病，休摄戒无良。
殷弟癫眩疾，行止避风霜。刘侯有馀冷，宜饵陟厘方。
伏子多风咳，门冬幸易将。率更爱雅体，体弱思自强。
吏曹勉玉润，讽议勖金相。比部多暇日，奚用肆龙章。
建德何为者，无堕无人乡。记室朋从暇，露蝎附行商。
议曹坐朝罢，尺板嗣徽芳。双栖成独宿，俱飞忽异翔。
眷言思亲友，沉思结中肠。追惟畴昔时，朝府多欢暇。
薄暮尘埃静，飞盖遥相迓。李郭或同舟，潘夏时方驾。
娱谈终美景，敷文永清夜。促膝岂异人，戚戚皆朋娅。
今者一乖离，漼然心事差。山川望犹近，便似隔天涯。
玉躬子加护，昭质余未亏。八行思自勉，一札望来仪。
安居谢声利，人人羡其高。诗酒得真乐，庐舍无喧嚣。
孤舟出前溪，巾车驾东皋。渊鱼乐洋洋，枝鸟鸣交交。
欣然览时物，天地同逍遥。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
