这首诗为七言绝句,除“深”“逢”平仄不拘外,完全符合平起首句入韵格律。因为“垂纶”即垂钓,所以这首诗描写的正足孤独的垂钓者。钓者独处静谧之地,长潜烟雨之中,不与人世相通。诗名《赠渔父》,自然要赞美渔父。全诗通过环境描写,虚拟对话,刻画了与地无争的老者形象。
第一句的正面环境描写勾勒了山泽野趣,而第三句是其补充。芦花盛开,一江皆白,蔚为壮观。芦苇一般九月开花,北方降温,故称“寒水”。杜牧另一首《泊秦淮》也曾写过“烟笼寒水夜笼纱,夜泊秦淮近酒家”。三国魏刘桢《赠从弟》曾曰“岂无园中葵,懿此出深泽”。“深泽”与“水畔”化用了战国屈原《渔父》的“游于江潭,行吟泽畔”。本句中,风来苇曳,鱼去纶摇,而一个“静”字反衬出了渔父娴熟的技巧和沉稳的心态。
第二句由空间转换到了时间。“月夕烟朝”是指晚上的月光和清晨的薄雾。由于夜钓和雾钓时能见度较低,垂钓肯看不清鱼漂,所以此句暗示渔父技艺高超。又由于所写时间是夜间,所以此句也暗示渔父昼伏舟中,离群索居。渔父隐逸自处,已非一日,而是“几十春”,彰显了坚定的意志和脱俗的境界。明儒杨慎《临江仙》的”白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”与此格局相类,因置于《三国演义》开篇而脍炙人口。
第三、四句由描写转入记叙。秋冬岸边,喃喃自语。横舟独钓,皆遇醉人。“孤舟寒水”的意象化用了柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。“独醒人”取自屈原的《渔父》,文中三闾大夫屈原解释自己被流放的原因正是“众人皆醉我独醒”。渔父未逢拔俗之士,说明他自己深悟归隐之道;老者向作者诉说岸边际遇,也暗示作者自训为世外高人。
这首诗诗意象明确,节奏舒缓,格调清幽,境界深远,是一首刻画江边隐士的佳作。
远乡劳薄宦,綵服共思亲。耿耿胸中事,纷纷眼底尘。
与谁同别岁,到此两迎春。独有还家梦,书窗一笑新。
溪流远抱沧波合,山势中分碧树深。雨后晴初最堪赏,风光役尽百年心。
紫崖高人头欲雪,神清貌古髯过膝。秃蛟入砚生云烟,叱咤风雷鬼神泣。
清霄幽梦回瑶坛,鼎中龙虎催九还。飘然晞发太华顶,醉睨海浪天风寒。
朅来访我苍溪浒,白石清泉不堪煮。共谭世事两茫然,竹屋青灯夜深雨。
古称难画莫如马,近朝惟数李伯时。不至天闲观帝服,如此骨相何由知。
头类渴乌尖插耳。竟度流沙轻万里。圉人牵浴恒凛然,复恐化龙奔入水。
贫居里巷无马骑,徒步出入多伤悲。大胫薄蹄何足愿,退立道旁尘满面。
我览师省字,惕然中不宁。悠悠老将至,省身愧未能。
惟昔有曾氏,三省日有恒。惟今有盛氏,乃能上师曾。
师曾固非难,师曾亦岂易。省身勿泥三,随地安着己。
柔者思不随,刚者思不厉。操术必求精,济人不谋利。
如此类推之,一息不容已。此心贯万端,疑即一贯地。
人品夫何常,希曾亦曾矣。小子嗟后时,羡君早立志。
从今创脚跟,行远必自迩。
