和王朝议韵

晚日转云头,长空收雨脚。
稍觉暑气清,独坐倾桑落。
兴来或醉吟,接{上四下离}还倒著。
胸中了无忧,事事俱脱略。
缅怀我友朋,踪迹东西各。
几欲往从之,恨被微官缚。
此来得夫子,臭味颇相若。
倾盖便论心,开怀不我却。
新诗一何工,清思渺寥廓。
才如李杜雄,句压曹刘弱。
顾我志意衰,笔力不如昨。
明时百无用,正恐填沟壑。
公余幸少闲,对酒且深酌。
拭目看诸公,衮衮登台阁。
吴芾

  吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

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蓟楼望燕国,负剑喜兹登。清规子方奏,单戟我无能。
仲冬边风急,云汉复霜棱。慷慨竟何道,西南恨失朋。

燕子故依人,重来迹已陈。主楼空舞地,林木自巢春。

无复郊迎乙,惟应语诉辛。乾坤木枝土,风雨画梁身。

荒草歌尘远,颓松社屋新。寻常空巷里,忆着旧家贫。

漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
劝汝学全生,随我畬退谷。
高林缥缈强可见,茅屋半山烟雨昏。
谁家一幅鹅溪绢,古画犹存水墨痕。
红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
绿蝉秀黛重拂梳。

苦竹编篱茅覆瓦,海田久废重耕。相逢还说廿年兵。

寒潮冲战骨,野火起空城。

门户凋残宾客在,凄凉诗酒侯生。西风又起不胜情。

一篇思旧赋,故国与浮名。

老龙入山山气王,鼓腹欲飞鳞甲壮。储英广莫几千春,一茎草现丈六身。

樗栎轮囷松柏固,大才难用皆天数。风雨声从地下来,寻常匠石空回顾。

君不见神州草木蔚灵秀,托根不及蛮荒寿。

临风滟滟紫霞杯,难得秋深日日开。迟暮相看两不厌,也如风雨故人来。

道情平澹世知稀,一奏良刀便入微。官似澄江清见底,心同高鹤倦思归。

春栽荷芰成初服,晚脱华簪伴衲衣。閒上竹楼楼上望,青山依旧对玄晖。

雨足江湖水色新,碧琉璃滑净无尘。潮回万顷铺平縠,风过千层簇细鳞。

野鹭沙鸥争出没,白蘋红蓼倩精神。个中浩荡无穷趣,都属中流举钓人。

登临犹觉酒边豪,往事新愁付一陶。
深浅不常章贡水,崆峒只似旧时高。

何处登临胜,清秋天阙间。半林黄叶路,一带夕阳山。

帆过江仍静,云归衲更闲。此中宜对月,梯好不须攀。

生死隔年期。刘伶老似痴。动教人、负锸相随。惊得青蚨飞去了,无酒饮,却攒眉。

春暖典春衣。还堪醉似泥。趁清明、雨后游嬉。杨柳池塘桃杏坞,春水漫,夕阳迟。

荒城萧洒枕长河,古字碑文半灭磨。青冢路遥人去少,黑山寒重雁来多。

正愁晓雪冰生砚,不忿西风叶坠柯。偶忆先君旧游处,潸然不奈此情何。

百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢,急罚盏夜阑灯灭。

【乔木查】想秦宫汉阙,都做了蓑草牛羊野,不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。

【庆宣和】投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折,魏耶?晋耶?

【落梅风】天教你富,莫太奢,没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁,争辜负了锦堂风月。

【风入松】眼前红日又西斜,疾似下坡车。不争镜里添白雪,上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙,葫芦提一向装呆。

【拨不断】利名竭,是非绝。红尘不向门前惹。绿树偏宜屋角遮。青山正补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。

【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社,爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。想人生有限杯,浑几个重阳节?人问我顽童记者:便北海探吾来,道东篱醉了也。

其音为物。登玄英。制留循短。位浊清。惟皇创则。和且平。

风笛无声笑指空,出门谁碍更求通。一帆千里客何远,王气雄图江自东。

赤壁惊乌飞夜月,衡阳归雁落秋风。人间兴废不须问,诗在江潭柳影中。

行遍天涯力未胜,时平顾虑亦殊能。寥天海立叉圆蟹,大漠霜清击俊鹰。

野草萋萋秋色满,古城暧暧戍烟升。木绵花发王佗墓,一代雄风尔足称。

悲风无端来,朱炎生凛冽。咫尺紫琼岩,幽明顿隔绝。

平生与我厚,古意相劘切。骚坛许联吟,绮筵时促膝。

过从喜独便,欢娱难具述。百年似风镫,修短本难诘。

所恨贤豪身,颓萎太匆卒。耿耿怀抱间,作恶那可说。

哭声撼穹阊,哀哀耸毛发。痛定转生疑,迷罔坐一室。

检点旧云烟,两㡠骊珠匹。讵知谆恳意,即此兆永诀。

天朝笃宗亲,优诏蒙矜恤。叔其可无憾,而我转萧瑟。

悲哉三友图,早见霜松折。宾客助凄怆,琴书防散逸。

盖棺事则已,流芬凭史笔。物望俪间平,千秋高郁崒。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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