徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
三吴炊未熟，祗命挈挈东。铅刀一何补，粮食赋頖宫。
寥寥坐空庐，寂寞如扬雄。引脰望南境，不及马牛风。
何如广文饭，终岁与子同。年颜吾老矣，痴愚心尚童。
子虽齿发少，操行一老翁。岂独友于厚，政赖博我功。
儒玄各精诣，衮衮倾谈丛。欲知不常处，乃在阿堵中。
雨过草木好，夜来池馆清。露虫疑烛影，风树答书声。
似瓠甘无用，为膻厌有名。且师河上叟，毋使虑营营。
小麦芽青大麦黄，郊无荒草带秋霜。此地桑麻能此日，此日桑麻见此方。
他方糗备从军旅，此方积敛向仓箱。他方老稚犹沟壑，此方妇子已圃场。
征车晓过临漳下，踌躇再四依田野。野外沉云静百阡，就中飞羽鸣千马。
心骇目摇问其因，乃是寓兵于农者。金鼓相传无事时，狝狩可因农隙假。
今日置兵必农侵，古法何缘复见今。圣朝方求保障绩，频年空作小康吟。
以民保民惟此术，此术能行君意深。喜君用意饮君酒，昔见君面今见心。
华屋山丘事已非，先朝遗老近来稀。徒令过客题新冢，犹有行人款旧扉。
衰柳谩馀陶令宅，荒苔空没子陵矶。故园朋好凋零尽，暮雨寒云吊鹤飞。
栗主重迎入旧祠，柳营兵马驻初移。十年俎豆惟家祭，百战功名剩口碑。
日照扶桑尘劫换，风飘大树将门衰。不堪回忆褒忠典，泪湿青山奠酒卮。
冷清清人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎。乱纷纷花落东墙，问一会红娘
絮一会红娘。枕儿余，衾儿剩，温一半绣床，间一半绣床。月儿斜，风儿细开一
扇纱窗，掩一扇抄窗。荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。
大江白露下，秋气横中流。翛然一笛响，远自江上舟。
洲前向晚霁凉雨，三弄分明作人语。思逐飞鸿海际来，声随白鸟云边去。
须臾引羽转清商，芦叶摵摵蒹葭黄。惊回少妇孤篷梦，搅断羁人万里肠。
驻宫又复变流徵，银河澹澹天如洗。猿鹤秋吟绝岛云，蛟龙夜吼寒潭水。
祗今谁识桓伊心，悠悠人世无知音。曲终徙倚重回首，落月苍茫烟霭深。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
