题江心寺

两寺今为一,僧多外国人。
流来天际水,截断世间尘。
鸦宿腥林径,龙归损塔轮。
却疑成片石,曾坐谢公身。

  徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

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  晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。于是荀首佐中军矣,故楚人许之。

  王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”

  王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”

  王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知所报。”

  王曰:“虽然,必告不谷。”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也!

  王曰:“晋未可与争。”重为之礼而归之。

□声短棹,柳色长条,无花但觉风香。万境天开,逸兴纵我清狂。白鸥更闲似我,趁平芜、飞过斜阳。重叹息,却如何不□,梦里黄粱。
一自三高非旧,把诗囊酒具,千古凄凉。近日烟波,乐事尽逐渔忙。山横洞庭夜月,似潇湘、不似潇湘。归未得,数清游、多在水乡。

庙锡珍符岂偶然,灵华再见只经年。祥开二室昭贻燕,根托同楹自属联。

上瑞应诚虽绍至,宸衷思孝益增虔。微臣愿考皇天意,不献终童效异篇。

秋山不可尽,秋思亦无垠。
碧涧流红叶,青林点白云。
凉阴一鸟下,落日乱蝉分。
此夜芭蕉雨,何人枕上闻。
木香架下春未饶,累累丛蕤方弄娇。
含香不吐有时发,只须十日晴光牢。
满腔酝藉固有在,花心雅欲投金焦。
逐时消遣老者事,颇与酒兴无花妖。
不妨掇缬细咀嚼,与知味者相招邀。
而况逢迎骨肉亲,酒无清浊和粕浇。
百年此乐能几日,今日何日何花朝。
谁知醉无以将还自愧,终不如独醒君子赋离骚。
精舍北之北,幽宫南复南。
两山生死寄,千古姓名谙。
地势蟠空壮,溪声战晚酣。
青乌发天秘,万壑拱遗龛。

威远台前春草萋,望夫冈畔夜乌啼。九枝白日扶桑上,万叠苍山大海西。

国是秪凭三寸舌,老谋终惜一丸泥。愁心欲共秦贞女,目断天涯路转迷。

自笑当年费苦吟。陈迹梦难寻。几卷诗篇,几张画稿,几许光阴。

唾壶击碎频搔首,磨灭旧胸襟。而今赢得,千丝眼泪,一个愁心。

梅靥稀疏无剩白,柳眉繁弱未全青。墙头红杏春多少,醉看愁吟意总醒。

谢池草句本无奇,千古流传五字诗。
只是可人醒枕席,许多生意在壎篪。
信渠风雨听眠处,快甚江山得助时。
顾我此怀今已矣,羡君兄弟捻吟髭。
花片已零落,绿阴遮短墙。
园蔬春笋长,官酒腊醅香。
挥麈故人少,杜门閒日长。
不妨时过我,谈笑倚绳床。
雨夜销烦暑,林塘向夕幽。
庭虚惟久月,树冷欲生秋。
河北嗟新别,樽前念旧游。
若非逢胜会,何以解离忧。

肃羽遵寒渚,渡江芦叶黄。谁云南去远?不敢过衡阳。

将身裹入黄沙里,头昏气促口侈侈。人烟一缕残魂起,伊州三日驻行李。

前去轮台千八里,南北两路唯所指。雪山北行必过此,六月霜晴庶可矣。

三九雪片大于几,一堕僵葬层冰底。南路风狂卷犀兕,时当阴凝或少止。

听说心惊红两耳,行路之难竟如是。此身能得几回死,骨肉拼吹化虫豸,且领南行票一纸。

倦游嗟落拓,短翮慕追飞。周醪忽同醉,牙弦乃共挥。
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。
碧峤经年常寂寂,更无闲事可相於。
超伦每效高僧行,得力难忘古佛书。
落叶乱渠凭水荡,浮云翳月情风除。
方知嬾与真空合,一衲闲披憩旧庐。
一点残灯照夜阑,洞深云气逼人寒。
仙翁从此乘鸾去,不见遗衣见古坛。

青杨柳。溪亭右。旧家姊妹携尊酒。探花使。怜人意。

小鬟钗股,一双齐缀。觑。觑。觑。

收红袖。归来后。春纤拈处同消瘦。彩笼闭。添沉水。

灯前倒挂,绕帘香气。细。细。细。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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