又登碧云亭感怀三十首

　　夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！

　　故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。

　　故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！

　　且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。

成亏系轩冕，心地生眼花。极知一饷静，可扫两鬓华。

琴雪同卧起，风月通贷赊。高哉彭泽柳，不比邵平瓜。

历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。后拜横南将军。大臣慕义，结十友，即燕公张说、馆陶公郭元振为首。余壮之，遂作诗。

太古历阳郡，化为洪川在。
江山犹郁盘，龙虎秘光彩。
蓄泄数千载，风云何霮薱！
特生勤将军，神力百夫倍。

綵翮高飞去不留，斜阳长自射岩幽。织乌沈处晴霞敛，巢鹊归时暮霭收。

翠锁云萝千嶂暝，红堆霜树一林秋。人间此是通天窍，未必丹丘胜药丘。

红叶枯梨一两株，翛然秋思满山居。诗怀自叹多尘土，不似秋来木叶疏。

袅袅芙蕖，平铺断港，路入锦云处。香浮绿水，浪卷晴舟，宛在翠红香里。

湘妃馀酣未醒，拥盖藏羞，含娇欲语。想淩波尘远，遥鸣佩，风飘艳绮。

望中宛似若耶溪，隔水只欠，小艇采莲女。最怜芳意，佳藕难寻，肠断寸丝千缕。

叶老房空，漫嗟此际，一点春心更苦。且休歌水调，恐惊起，文鸳双侣。

寒威渐离风，春色方依树。

鲤鱼风起浪花生，薄暮行人阻去程。我有济川舟楫稳，与君缓载不须争。

积水浮九州，东南益荡潏。人家半洲岛，萝筱互蒙密。

具区我旧游，石坞君栖逸。至今尧峰上，犹上尧时日。

窗外一湖明，阶前众山出。春风散岩花，细雨溜崖蜜。

仙灵海来往，真儒间俦匹。表圣具生圹，维摩得丈室。

泉声四回抱，岭势百崒嵂。何日复籯粮，为君访衡泌。

琳宫古鼎焕天章，惜未西清两鉴详。好古小臣生苦晚，簪毫不及继梁王。

星，七星如钩柳下生。星上十七轩辕形，轩辕东头四内平。

平下三个名天相，相下稷星横五灵。

绝艺诗书画并工，花为屏幛竹为栊。字惟一画偏能测，笔有千言不受笼。

身似菩提空四大，人如子野号三中。清閒领取无穷福，我愿与君事事同。

有个汉，怪复丑。眼直鼻蓝镵面，南看北斗。解使日午金乌啼，夜斗铁牛吼。

天地旋，山河走。羽族毛群，失其所守。直得文殊普贤出此没彼，七纵八横，千生万受。