余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又复再和八首 其八

一年三百有馀旬,举世栖栖苦迫贫。得享安宁七十岁,已胜衰谢万千人。

好官纵使登三事,荣养何由及二亲。争似山间林下坐,无忧无毁足全身。

吴芾

  吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

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闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。
窗横暮卷叶,檐卧古生枝。旧石开红藓,新河覆绿池。
孤猿稍断绝,宿鸟复参差。泛滟月华晓,裴回星鬓垂。
今日删书客,凄惶君讵知。
雨花那得著衣裾,遍界香分佛饭余。
金粟如来元一点,横陈妙供尽从渠。
地拥金陵势。
城回江水流。
当时百万户。
夹道起朱楼。
亡国生春草。
离宫没古丘。
空余後湖月。
波上对江洲。

终日居揵户,披卷慰寂寥。久坐生微凉,不待轻纨招。

上览虞夏兴,下及衰乱朝。耳目虽不接,感叹自萧条。

举首望中庭,忽敛西阳骄。乔木阴暮气,朱霞灼穹霄。

檐昏已飞蝠,林杪犹鸣蜩。俯仰万化中,安知盈与消。

扰扰复阗阗,鸡声妨晏眠。
江城收宿雨,衰发受新年。
寒尽梅花后,春生草阁前。
郊原芳草近,早问石湖船。

平生忍酸寒,鼻吸醋三斗。
先民耻乞字,乞醯良可丑。
卖鸡买鱼烹,鸡鱼谁舍取。
将为醯晶脍,聊悦苦吟口。
主人曰无醯,调和只宜酒。
一夜严霜寒,池冰坚可扣。
谁知酒不冰,流澌鱼可走。
旁观粲然笑,易牙知此否。
始知五味和,咸酸必相有。
提壶我有示,君瓮肯发瓿。
宿诺惠未来,望梅渴已久。
似闻君酿醯,巧心出杨柳。
杨柳属他人,肠断香山叟。
举瓢酌醯时,又忆玉纤手。
一顾一心酸,泪珠满翠袖。
此亦人至情,何不告朋友。
古人有乞浆,得酒意愈厚。
又恐酒俱来,太岁正在酉。
宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。
至言题睿札,殊渥洒仙翰。诏饯三台降,朝荣万国欢。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。

生平宫阁里,出入侍丹墀。开笥方罗縠,窥镜比蛾眉。

初别意未解,去久日生悲。憔悴不自识,娇羞馀故姿。

梦中忽仿佛,犹言承宴私。

卜田宇兮京之阳。面清洛兮背修邙。属风林之萧瑟。值寒野之苍茫。

鹏纷纷而聚散。鸿冥冥而远翔。酒沈兮俱发。云沸兮波扬。

岂味薄于东鲁。鄙密甜于南湘。于是客有不速。朋自远方。

临清池而涤器。辟山牖而飞觞。促膝兮道故。久要不兮忘。

间谈希夷之理。或赋连翩之章。

三山五月尚清寒,新滴羊酥冻玉柈。何物风流可相称,兔豪花瀹水龙团。

春酲拚却。鶗鴂一声花雨落。蜜炬红残。人在青雨步障间。
天公薄相。惯得柳绵高百丈。彩笔题诗。休诵骚人九辨词。
著意留春,留不住、春归难恋。最苦是、梅天烟雨,麦秋庭院。嫩竹阴浓莺出谷,柔桑采尽蚕成茧。奈沈腰、宽尽有谁知,难消遣。幽阁恨,双眉敛。香笺寄,飞鸿远。向风帘羞见,一双归燕。翠被闲将情做梦,青楼赚得恩成怨。对尊前、莫惜唤琼姬,持杯劝。

行路难今难又殊,难哉举一可知隅。孤身未必担囊得,空手犹将结伴须。

吕母旧交攻郡邑,李波小妹遍江湖。何年更见风尘静,也策高车周道驱。

野老铺陈亦好奇,聚毛曾到蔡州池。每思叠雪敷云处,尚想眠沙泛浦时。

坐石未温惊客至,累茵虽贵恐身危。正宜布被梅花帐,旦粥凝香起未迟。

赤水祥光杳霭中,晓随孤鹜气空濛。六街罗绮花前月,十里旌旗塞上风。

色借霜林迷远树,影兼桃浪动遥空。最怜王勃才无敌,滕阁当年记独雄。

浮云暗不见青天。

不知洛浦与湘滨,一片湖山是锦茵。为尔植梅千万树,月明来作梦中人。

懒上元龙百尺楼,清光不似去年秋。南飞乌鹊浑无影,斜倚阑干恨转幽。

纵有金罍谁共酌,空闻玉漏换更筹。嫦娥只在云深处,闭却广寒应自愁。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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