留长河堰

湖山堂下水声寒,夜半琮琤响佩环。
梦寐欲归归未得,却来此处听潺潺。
吴芾

  吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

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两岸山花似雪开,
家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴,
永安宫外踏青来。

  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

赤泥圆印木兰酒,欲饮无人共把杯。只隔春江一潮信,可能閒访故人来。

木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。

牛千蹄角橘千头,叹息斯人善自谋。文气如虹徒贯日,笔耕有谷不逢秋。

悠悠何啻十年别,得得才为一月留。女嫁男婚吾未了,梦随鸥鹭学操舟。

却因明主放还山,破帽骑驴骨相寒。诗句眼前吟不尽,北风吹雪满长安。

妖艳承恩粉黛羞,君王一笑老温柔。须知祸水皆堪戒,岂特当时秪灭刘。

披褐裹连城,谁怜后世名。艰难谙物态,老大减才情。

我既宁为我,卿还自用卿。家邻东海上,不负鲁先生。

嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。

脱屣红尘,移家碧山,娑罗树边。有两儿冠带,眼前腾踏,诸孙文采,膝下联翩。

石几焚香,冰瓯涤笔,重注羲经得异传。余无事,但观云默坐,听雨高眠。

龟巢幸与相连。饮湖水清如饮菊泉。问绛人甲子,今逾四百,皇家钟乳,何用三千。

银艾忘情,玉枝无憾,一味清闲足引年。升平也,看天恩赐帛,雪发垂肩。

无情丧主没钱僧,送上城南无事人。捡尽传灯无尽录,更无公案遮番新。

鹤翎风动碧天凉,宝月新凝百鍊霜。水面散成千种影,波心元只一轮光。

玉簪道士来空室,金粟维摩现十方。此去要观真法相,却收画本过维扬。

南荒万里握戎机,共诧君侯奏凯归。出界旧传铜作柱,过家新喜锦为衣。

梯航入贡鲸波远,溪洞消兵羽檄稀。今日中原方用武,岂无卿相布天威。

夹岸烟光蘸碧川,轻鸥点点傍沙眠。隔溪沽酒归来晚,芦荻滩头月满船。

乞食封侯等一尘,生还此日倍相亲。百年未半垂垂老,万感于今事事真。

我自偷间强作达,君能著述未全贫。诗成送与朱夫子,莫放深杯暗怆神。

郁郁栖凤枝,青青止渴林。
两树交江濆,数为十亩阴。
朱光灿万宇,唤渡人烦襟。
一憩爽乌匼,方知树德心。
嘉哉建安子,繁衍徵在今。
九重香辇出,三月御庭开。
圣酒鸾杯酌,宫花羯鼓催。
莺声压歌管,山色满亭台。
睿赏欢无极,叨陪媿不才。

归时春草绿,还日菊花黄。千里匡庐道,一年来去忙。

与师期不负,别我语难忘。未得相从处,临期思更长。

今夕知何夕,迎年复送年。家家欣有岁,处处快开筵。

老去情翻怯,心平寿可延。故园梅欲放,芳讯望频传。

禅林灯火话情时,屈指俄惊岁屡移。道路频驱怜我拙,帛书长系感君私。

枕边听雨心常碎,鸟外看云思欲悲。何日束装问津去,西窗刻烛共成诗。

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