瑶台第一层

寥廓澄清。人正在、瑶台第一层。瑞霭深处,蕊宫掩映,金碧觚棱。异花非世种,蔼剩馥、紫雾飞腾。有仙驾,过吾庐环堵,少驻云軿。
俄惊。重壶叠巘,顿然潇洒俗尘清。佩环声里,宝觥潋滟,舞态娉婷。祝言千岁寿,仍更予、五福川增。返蓬瀛。问今朝兹会,昔日谁曾。
史浩
  史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。
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病退日身轻,身轻心转清。
山空流水上,海静寸灯明。
朝市谁留住,林泉自不得。
筠溪惭丐士,流荡过平生。
朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼,九街泥重,门外燕飞迟。
而今丽日明金屋,春色在桃枝。不似当时,小桥冲雨,幽恨两人知。

竹边台榭水边亭,不要人随只独行。乍暖柳条无气力,淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径,无数新禽有喜声。只欠翠纱红映肉,两年寒食负先生。

人言庞艾可功名,独取臞儒子麽生。
槁项犹多吟拥鼻,好移君眼与公卿。

斗帐灯红,翠尊酒绿,洞户云罗缥缈。角枕栖鸳,香篝爇麝,竟是承平年少。

拚放他春去,怎不把、春愁放掉。坐看蜡炬成灰,西窗钟动清晓。

残梦几回萦绕。趁密约风流,后堂春好。凤管幺弦,象棋双陆,次第莫教忘了。

几许行云处,鬓丝拂、暗尘吹帽。惆怅鹃声,三更低唤春老。

翳翳园中桑,过夏无人采。夕阳黯平芜,轻筥将何待。

春阳二三月,游女如云夥。苔花上鸳机,毛羽生光彩。

愿君勿缫丝,丝胶固难解。质灭会有时,性结终不改。

梅子收霖雨,榆花断瘴烟。
浓云明白鸟,深草暗乌犍。
岁月滩声裹,家山客枕边。
老来圭角尽,。
戒得是韦弦。
瑞霭浮龙鉴,凉颸拂燕钗。
瑶钟献冰体,暑殿雪盈怀。

阑珊花事春初去,雨过园林。翠竹阴森。尚有轻寒透薄襟。

绿窗日永人声静,曲罢瑶琴。宝鸭香沉。小立阶前漫短吟。

花满春城锦绣林,可耕可钓足登临。紫芝日静隐居乐,白璧云和养德深。

倚树或听流水韵,看书时坐古松阴。玉山佳处因人胜,能赋扬雄为赏心。

小小朱桥,柳边人过横塘路。细风时度。□浪痕痕去。
草软沙平,稳衬寻幽步。□□处。乱红飞舞。回首春城暮。

茶山翘跂看鹏翥,九万扶摇谁可语。怒飞抟击大惊人,与我相期郭咨署。

咨署燥发负琦瑰,灵根异骨自天开。胸中磅礴驱今古,我能拔尔抑塞磊落之奇才。

十年读书破万卷,一生玄鉴堪吾选。陆海潘江笑未工,玄草易林浑似浅。

登坛仗剑骋中原,左执鞭弭右櫜鞬。汗牛著草时盈笥,倚马挥毫日万言。

万言倚马笔如走,竿瑟争鸣兼不朽。两都词赋飨千金,八股文章嫌敝帚。

咄嗟咨署一少年,少年藻思何芊芊。吾生性癖耽佳句,陶谢令渠述作传。

此日青云飞白社,凌云献赋称司马。长杨羽猎后先名,早晚荐雄文似者。

桃花树里百花馨,茶山葱郁何青青。若问陆沉论避世,与尔相期著作庭。

相命相求万绿中,如何不敢过苍龙。
关关一进兜玄国,便有双柑斗酒风。
桃李场中已免参,只将农辅繁头术。
行趋紫薇阙,俨是北辰居。
灏气通王屋,玄风彻禁庐。
神祇犹望幸,云雨为前驱。
将命叨成礼,端章扣玉虚。
日沈露下不胜寒,绝顶江南第一山。
脚底云平疑可步,身边月近似容攀。
诸天合在虚无际,清磬应闻缥缈间。
秋拚今宵不成寐,遇风高处着仙班。

《艺文》十卷订初成,百感苍茫赴短檠。放眼略消穷士恨,惊心乍见故人名。

刚柔分日摧华发,雅颂千秋有正声。莫笑书生生太晚,镇邀江戴话严更。

伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。

渊明颇爱重九名,我亦爱饱重九酒。
已办黄菊与红萸,唤起陶公为四友。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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