解红慢 了悟

本来真性体,虚空遍界圆明现。情尘掩翳心珠暗。

溺重渊、灵光不昧,一点煇煌元非远。扫浮云、万象无遮碍,天心见。

野花啼乌,閒中舒卷。看沧海桑田几清浅。衰荣代谢常消息,尽愁山苦海,流浪难转。

猛省来、乾坤总妙玄。松筠畔、寂寞细玩真源。曹溪路口无阴树,非法非禅。

直待一阳生,坎光腾如波捲。谁会取、静饮刀圭浮虑遣。

视无形,听无声,言毋辨。这落魄逍遥真可羡。白云堆里容痴倦。

共寒泉枯木,高隐壶天。

张宇初
张宇初(1359 -1410),为明代正一派天师,历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋(音XUAN,别字)别号耆山 。其是四十二代天师张正常长子,于明洪武十年(公元1377)嗣教,为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380) 敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。二月,特召入朝,勉励修节以格神明,诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君,命建斋设醮于(南京)紫金山和神乐观。庚午年(1390)入觐,降敕重建大上清宫。
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饱知世路厌陈人,分得僧窗寄此身。
戴月笋舆成独往,缘云藜杖与谁亲。
足间优钵笋千界,掌上庵摩等一尘。
赖得诗翁来着语,五松从此有知津。
五岭虽多何足观,三川纵少须重去。
台边况有数十株,仍在名园最深处。
早岁雄心撼不周,晚年归契老禅游。
肯除酒戒容元亮,欲答梅诗愧子由。
隐几云山酒在眼,出门风雪又回头。
元宵有约慈云阁,镫火能无感旧愁。
雪下桂花稀,啼乌被弹归。
关水乘驴影,秦风帽带垂。
入乡诚可重,无印自堪悲。
卿卿忍相问,镜中双泪姿。

夕斝传柑,春灯舞柘,谁防莺燕离早。可怜袂判三年,旧事尚萦暗抱。

城南斜巷,想已换、当时芳草。自阻将、鸿路烽烟,信息问来多杳。

悔一味、紫缠翠嬲。消几度、月昏露晓。美人何处高楼,挂眼蓟门天杪。

愁还偿得,愿拚著、他乡潦倒。怕梦中、苦索相思,醒后鬓都衰老。

太微神仙人,佳思逐云上。挥洒乾坤珍,飘飖出尘鞅。

游宦建章宫,才名藉方仰。萋斐反南山,闭门却交往。

我东游华峰,每过时临访。麾麈话羲皇,拂剑悲魍魉。

或诣少微原,歌啸历苍莽。倚坐看云生,策杖听泉响。

遐烛远不隔,幽抱近弥想。以兹酬宿心,晨夕共欢赏。

别来忽五月,予衰殊非曩。百忧结我肠,许过约恒爽。

梦寐时见之,太息诮欺罔。新霁起微凉,何不谢纷攘。

虽未及琅琊,看来亦自佳。
微坳著新月,耸翠带余霞。
巨凿应灵禹,斜抛或女娲。
小亭相对好,莫放行丛遮。

玉碎疏帘,茶温小阁,东风才逗横枝。雪海无尘,生绡雅称题诗。

香吹纸墨人俱韵,赋游仙、高卧偏宜。但依依。梦里江南,费尽相思。

吴山越水登临地,叹画中泉石,虏骑纷驰。粉本倪黄,可怜风景都非。

伤心世界君休问,看烟云、起灭移时。怕迟迟。春到孤山,鹤瘦难支。

人居浮世,身是浮生。贪婪浮利浮名。有若浮云聚散,无准无凭。

浮华不坚不固,似浮沤、石火风灯。浮虚事,奈人人不悟,却以为荣。

儿女金枷玉杻,厅堂是,囚房火院迷坑。妻妾如刀似剑,近著伤形。

无常苦中最苦,细寻思、胆颤心惊。諕得我,便回头,却做修行。

半塘玉露秋逾洁。一帘风竹敲残月。人倚曲阑干。琼花压两鬟。

长空横雁影。人远天涯近。书寄一分愁。萧萧芦荻秋。

入春弥月雨霏微,惊蛰无雷雪又飞。抚节不愁花蕊晚,感时惟恐麦苗稀。

当歌对酒愁难遣,问舍求田志己违。只尺相望不相见,空吟偪侧思依依。

绮筵烛艳歌停哢,春酒凝香碧霞重。蕃童旋舞忽当前,头戴银瓶高不动。

银瓶花烂雪色新,俯仰之间如有神。岂知头容自正直,欹侧愁杀旁观人。

拳毛蒙茸衬瓶底,宛转低徊舒四体。眼看明月下昆崙,一片黑云飞不起。

使君好客酒漏卮,传令更舞君莫辞。手中匕箸犹有失,头上银瓶高一尺。

百里更题舆,才分刺史符。循良重他选,途辙讵常拘。

不但治文牍,要令歌裤襦。戚休颦笑里,无或谓民愚。

峰在西天竺,青莲千叶开。佛应无妄说,或恐是飞来。

残腊禅房静,青灯玉漏迟。不眠成隐几,独酌更支颐。

年尽他乡夜,人过半百时。自怜游子意,吾道况如丝。

三杯暖寒酒,一榻竹亭前。
为爱梅花月,终宵不肯眠。
未折江南柳,先开陇上梅。绿情红意到根荄。昨夜春随和气、已归来。
忠力扶昌运,冲和保圣胎。阳功阴德好栽培。他日骑鲸仙路、指蓬莱。
槟榔花发鹧鸪啼,雄飞烟瘴雌亦飞。
木棉花尽荔支垂,千花万花待郎归。
芙蓉并蒂一心连,花侵槅子眼应穿。
筵中蜡烛泪珠红,合欢桃核两人同。
斜江风起动横波,劈开莲子苦心多。
山头桃花谷底杏,两花窈窕遥相映。

楚歌画角声声发。脆弱边城月。八千子弟久从龙,一夜雕鞍金甲、散长空。

宁教玉碎君王侧。血染征袍赤。贞魂不肯入关中,岁岁吴江波涨、泣春红。

  天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

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