学道如痴狗，衔枯苦求汁。
悟道如涸鱼，登陆徒呴湿。
空虚无片段，岂要论失得。
迹往电犹迟，锋驰箭非急。
多言只自困，喧呶乱鹅鸭。
夸足走踆踆，劳睛花幂幂。
吾师无寸铁，应敌双拳赤。
摩垒大鼓幢，摧邪老韩白。
而予本幻士，枯木冒冠帻。
蚓有无肠歌，鹃有无情泣。
虽然共居诸，且不受盈缺。
从师莽浪游，非主亦非客。
眼前旷劫事，一会灵山集。
悟道如涸鱼，登陆徒呴湿。
空虚无片段，岂要论失得。
迹往电犹迟，锋驰箭非急。
多言只自困，喧呶乱鹅鸭。
夸足走踆踆，劳睛花幂幂。
吾师无寸铁，应敌双拳赤。
摩垒大鼓幢，摧邪老韩白。
而予本幻士，枯木冒冠帻。
蚓有无肠歌，鹃有无情泣。
虽然共居诸，且不受盈缺。
从师莽浪游，非主亦非客。
眼前旷劫事，一会灵山集。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
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物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
青出于蓝，冰寒于水。立言劝学，荀卿氏子。卿不如轲，醇乎醇矣。
谓学无他，求其放心。存则圣贤，舍则犊禽。差只毫发，隔踰丈寻。
必有事焉，所言何事。而勿正心，正亦何累。勿忘勿助，持敬之意。
于此习察，是之谓学。于此而劝，其进罔觉。勉哉宗辰，说博守约。
余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰:“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”
使君爱客宴閒堂，客醉歌狂殊未央。自以笑言偕四俊，虚疑时序到重阳。
炎天过雨先销暑，美酒当筵岂论觞。旦日东征更疏阔，赠予何惜远游章。
五月欲过犹未雨，秋苗渐槁青可怜。白日火云但袅袅，半岩泉水空涓涓。
北来流离满道路，西望邑里疏人烟。城头鼙鼓复不罢，敕使普天飞索钱。
五霸兵争总祸机，三王仁治但垂衣。老农不解兴亡事，唯说今年豆角稀。
一溪抱峡玉潺湲，奇草幽花满古坛。千岫月明丹石去，万松风转斗垣寒。
白云可踏天垂明，老鹤不归人倚阑。定有吹笙王母下，露凄梦冷欲生翰。
独对残红眉暗皱。青鸟来时，正是春归后。惆怅京华人病久。
而今不识平安否。
想是芸窗攻苦骤。更为思亲，忆别成消瘦。盼到玉堂欢聚首。
妆台细把衷情剖。
采采芳亭伴，采芳亦采真。不禁花解语，况对玉为人。
野筑明星迥，莺声出谷新。忽闻过二顾，飞动更须论。
洞房编药屋编荷，八面玲珑得月多。谁遣天飘籋云过，嫩凉扶我入无何。
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