隐泉诗院杂咏和马专城韵八首 其三 选石

车转朱轮马白颠,频来选石事堪传。五丁赑屃山灵笑,笑道初平未是仙。

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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余自乙亥上元,诵李易安《永遇乐》,为之涕下。今三年矣。每闻此词,辄不自堪,遂依其声,又托之易安自喻。虽辞情不及,而悲苦过之。

璧月初晴,黛云远淡,春事谁主。禁苑娇寒,湖堤倦暖,前度遽如许。香尘暗陌,华灯明昼,长是懒携手去。谁知道,断烟禁夜,满城似愁风雨。
宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故。缃帙流离,风鬓三五,能赋词最苦。江南无路,鄜州今夜,此苦又谁知否。空相对,残釭无寐,满村社鼓。

染亦不可成,画亦不可得。
苌弘未死时,应无此颜色。
自别春风情意恻。秦筝不理香尘积。去跃青骢游上国。归未得。何如莫向尊前识。
薄幸高阳花酒客。迷云恋雨青楼侧。金屋空间双凤席。离怀适。银台烛泪成行滴。
少驰贤孝誉,来配颍川家。
虽夺共姜誓,曾无贤母瑕。
一乡蒙爱惠,百口藉生涯。
享福逾中寿,归与勿怨嗟。

八万四千偈后,更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰著句,高山流水知音。胸中不受一尘侵。却怕灵均独醒。

晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。

桥西落日桥东虹,碧烟黯黯秋正中。九峰仙客泛槎去,鹤氅虬髯吹晚风。

槎头乞药人如市,共说神方能起死。海上传来语不虚,青蛇本是龙宫子。

月光星影动银湾,河鼓天孙指顾间。长安亦有君平肆,莫避云涛隔岁还。

浊世九黄河,太虚一明镜。混混皆随流,炯炯谁独醒。

崛起孤峰高,尽把众山领。根基既超然,培植功且更。

笔冢前头几泣鱼,笔耕无获匪才疏。寄将毛颖烦为传,恰值虞卿正著书。

千兔难酬终送似,两家托契更谁如。词章老去输豪放,琼玉从君要佩琚。

章贡江边舟一叶,怒浪喷银雪。留客有平原,入座清风,解尽人间热。

移床共就南楼月,谈笑都全别。莫道是寻常,邺苑才华,寥落谁重接。

危阁轻裘陟望宸,欲逃蒸暑若忧焚。清风自越兼金贵,真境都无数仞分。

归渚水禽明似雪,扰空沙燕闹如蚊。凭轩眷阙羁魂断,乱逐南飞送雨云。

深山邃谷,虎豹所凭。玄雾翳芸,蛟龙斯升。芸芸暮蜉,缉缉秋蝇。

嘅彼下士,志何由兴。岁年芸徂,冰雪侵凌。眷彼皓首,含涕抚膺。

契予夙好,嘉尔友朋。亦有旨酒,如溜如渑。可以乐衎,高融咸登。

仰睇白日,翩其相仍。道谊罔敦,忧患式增。不曰尼父,饮水曲肱。

媚货附桓,圣人不能。我行东原,以陟崚嶒。言采荣木,手挽其藤。

素秋以风,霜露乃凝。黄鹄斯举,天高气澄。送子于迈,服子徽称。

理棹河湄,赪霞晨蒸。何以益我,敦教而承。友道之薄,噫其春冰。

尔弘其居,夕惕兢兢。人亦有言,谷增而陵。圣途芸遐,气力曷胜。

勖尔踯躅,暨于鶱腾。

连朝欲作送公诗,以颂悬知孰愈规。万事要当明本末,一身切莫计安危。

老农不过除荑稗,良药安能弃朮芝。勿谓常谈便轻鄙,献言端自戒新奇。

湖头春满藕花香,夜深何处有鸣榔?郎来打鱼三更里,凌乱波光与月光。

点苍洱海捍边城,蒙段销除六诏平。山作围屏十九叠,水如初月二三生。

龙关地接蜻蛉近,鸳浦云连铁柱横。万里提封无事日,犹烦重镇戍雄兵。

探花时切按歌回,粉黛重匀傍照台。
定是君王急宣召,忽然蟢子上头来。

淑气催冰泮,晴光着柳丝。草青前夜雨,花发去年枝。

日暖莺声呖,风酣燕影迟。子臣当道泰,寸草报春私。

送君路、潮奔极浦,雾压荒堞。归兴无端自发。清歌即席乍阕。

看鬓角眉尖愁共结。柳条碧、素手亲折。料此后风萍逐流水,人天事悽绝。

清切。古今望眼空阔。对浩荡神州沈陆恨,付与霜雁咽。

休更说江湖,朋旧轻别。艳才易竭。销几回、来去春花秋月。

平地羌笳悲风叠。楼台好、胜游渐歇。拂明镜、婵娟圆又缺。

问梦觉、十万莺花,甚玉色、伤心一夜青丝雪。

万象尽更新,消息东皇里。吹出梅花几阵香,春至人间矣。

郎谱合欢词,侬剪宜春纸。依旧今年似去年,七事从头起。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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