立身须作第一人，学佛当观第一义。丈夫圣谛且不为，选官选佛应无异。
林君名字天下闻，贤书首荐称人瑞。文章于尔但秕糠，传入长安曾纸贵。
岂知妙道中所存，明镜当空无一字。六年两度上金台，世路无人知国士。
上元甲子三阶平，黄河见底麒麟至。大人利见会有时，看君出疆还载质。
轻车熟道早登程，万里风云若平地。去时岭上花正开，到日皇州花下醉。
春风得意远相闻，山中笑杀无名氏。老僧老矣不出门，吟诗送客无佳思。
岐路因君赠一言，却恐贵人多忘记。休忘记，便作南宫第一人，更有人间第一事。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。
出郭寻仙，绣衣春昼。马上列、两行红袖。对韶华一笑，劝国夫人酒。百千长寿。
汉阳门外望南楼，昨日不知今日愁。
英雄握手新相识，人情正好成南北。
酒阑人散最关情，一雁西飞楚天碧。
童时了了记观河，六十三年忽已过。眼暗耳聋知老否，葛凉裘暖奈身何。
一帆去国谈何易，万卷无家累亦多。爱惜精神图省事，明年兼拟谢诗魔。
晓星疏朗，送荒寒行色，五更羁旅。野店啼鸦如唤我，留看故人诗句。
茧剩零丝，蠹馀残墨，浪说纱笼护。旗亭冷落，翠鬟尊酒谁赌。
堪叹逝水流年，浮云小劫，容易芳华暮。赢得天涯知己泪，痛哭招魂何处。
已矣功名，悲哉身世，弹指成今古。星星文采，一般都化尘土。
家如缘角鼠，身是脱筒龟。
草树春离列，云山晚蔽亏。
意行随所到，不必问何之。
万田草生农务忙，饭牛夜半饥且僵。侵晨荷耒散阡陌，和买犒军官取将。
高堂大嚼饮继烛，持遗妻子丰括囊。苍头庐儿饱欲死，义丁畴敢染指尝。
锄耰漫劳犊方稚，十步九顿空徬徨。将军大笑不负腹，东皋南亩从渠荒。
法令纷牛毛，故牍积充栋。欲涉苦无涯，迷茫堕烟蒙。
譬如夜行岐，指导赖仆从。猾胥缘以张，放手恣操纵。
巍巍平章权，乃与滑涣共。岂无经世才，俯首听牵控。
申韩犹逡巡，《诗》《书》复安用。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
