立身须作第一人,学佛当观第一义。丈夫圣谛且不为,选官选佛应无异。
林君名字天下闻,贤书首荐称人瑞。文章于尔但秕糠,传入长安曾纸贵。
岂知妙道中所存,明镜当空无一字。六年两度上金台,世路无人知国士。
上元甲子三阶平,黄河见底麒麟至。大人利见会有时,看君出疆还载质。
轻车熟道早登程,万里风云若平地。去时岭上花正开,到日皇州花下醉。
春风得意远相闻,山中笑杀无名氏。老僧老矣不出门,吟诗送客无佳思。
岐路因君赠一言,却恐贵人多忘记。休忘记,便作南宫第一人,更有人间第一事。
童时了了记观河,六十三年忽已过。眼暗耳聋知老否,葛凉裘暖奈身何。
一帆去国谈何易,万卷无家累亦多。爱惜精神图省事,明年兼拟谢诗魔。
晓星疏朗,送荒寒行色,五更羁旅。野店啼鸦如唤我,留看故人诗句。
茧剩零丝,蠹馀残墨,浪说纱笼护。旗亭冷落,翠鬟尊酒谁赌。
堪叹逝水流年,浮云小劫,容易芳华暮。赢得天涯知己泪,痛哭招魂何处。
已矣功名,悲哉身世,弹指成今古。星星文采,一般都化尘土。
万田草生农务忙,饭牛夜半饥且僵。侵晨荷耒散阡陌,和买犒军官取将。
高堂大嚼饮继烛,持遗妻子丰括囊。苍头庐儿饱欲死,义丁畴敢染指尝。
锄耰漫劳犊方稚,十步九顿空徬徨。将军大笑不负腹,东皋南亩从渠荒。
法令纷牛毛,故牍积充栋。欲涉苦无涯,迷茫堕烟蒙。
譬如夜行岐,指导赖仆从。猾胥缘以张,放手恣操纵。
巍巍平章权,乃与滑涣共。岂无经世才,俯首听牵控。
申韩犹逡巡,《诗》《书》复安用。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
