范蜀公挽诗 其九

八十虽云寿,吾嗟未及期。方之昔卫武,犹不至期颐。

幸处仁人里,叨膺国士知。空馀恋轩想,况复九原悲。

李廌
  李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
云遍窗前见,荷翻镜里逢。将心托流水,终日渺无从。
可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。

积叶冷翻阶,痴云暗海涯。楼高劳望眼,天暝隔吟怀。

宛转愁难遣,团圆事未谐。四檐飞急雨,寂寂坐空齐。

明月郾城头,汝水下潋滟。五更杨柳底,渡艇闻鱼噞。

水南人未起,行行一镫闪。镫尽天转黑,数星澹可觇。

冥行不知处,高下似原堑。此閒入蔡师,吾心为一念。

馆人邀我入,酒帜晓挂店。适已具晨炊,行早食定欠。

旁见妇孺喜,今年秋禾赡。军罢驿传稀,民吏安眠暂。

吾宁作典农,差愈棠溪剑。

月到空庭色界虚,酒壶安顿向冰壶。
须臾万瓦清露湿,仿佛一轮丹桂孤。
独酌人成狂态度,闲身惟有醉工夫。
醉中孰与参禅趣,此妙须知禅所无。

象床凝寒照蓝笋,碧幌兰温瑶鸭静。东风吹梦晓无踪,起来自觅惊鸿影。

彤帘霏霏宿馀冷,日出莺花春万井。莫怪啼痕栖素巾,明朝红嫣鏖作尘。

春日迟迟春波急,晓红啼春香雾湿。青华一失不再及,飞丝萦空眼花碧。

楼前柳色迷城邑,柳外东风马嘶立。水中荇带牵柔萍,人生多情亦多营。

此地不烧屯,何由壁自赤。
意因丹炉烟,焰此千寻石。

幸自尘鞅绝,起游欲何之?江远夕气澄,开轩纳新诗。

莎鸡振阳砌,蟏蛸结阴池。珊珊修木静,宛宛好风迟。

桃杏竞秋园,旋随时草萎。宁不悦生植,肃杀乃其宜。

于斯见发育,及深霜露思。嵇康本达节,竟受薄俗嗤。

快哉东方生,嘲唅得吾师。

凉风吹堕梧桐叶,泻下泠泠露华白。乐陵台上悄无人,独倚梧桐看明月。

月高当午桐阴直,不觉衣沾露华湿。此时却忆在金陵,酒醒江楼听吹笛。

振棹出江湄,依依望九疑。欲谒苍梧帝,过问沅湘姬。

折荷缝作盖,落羽纺成丝。吾行别有意,不为君道之。

晓来天气十分凉。时候近重阳。村落人家潇洒,篱菊有芬芳。年来渐觉,诗肠愈窄,酒量偏狂。好景不须放过,何妨一醉千觞。

四山围一坞,高阁出危城。人语奔雷閧,溪声骤雨惊。

炊烟笼古穴,寒色黯春晴。为问新安吏,何年罢点兵?

五陵多美选,六郡尽良家。刘生代豪荡,标举独荣华。

宝剑长三尺,金樽满百花。唯当重意气,何处有骄奢。

临风双鬓影飘萧,手把残编慰寂寥。贤母自能知陆续,直臣幸免祭皋陶。

谤深谁为珠犀雪,路远拚将髀肉消。闻道恢恢天网阔,那囚鸾凤放鸱枭。

帝制一海内,画州以域民。小大虽有殊,执任两各均。

祖宗初垂统,所重尤守臣。授受何其艰,便坐躬简轮。

承平弥百年,法敝几不泯。其文岂弗具,其实盖已沦。

遂令师帅官,十九非其人。韩侯出名家,英声迈俦伦。

昔为两剧县,遗美今犹新。匪直郡邑良,固是台阁珍。

胡然不留用,出驾双朱轮。洋州实大府,左右控蜀秦。

厥土从古乐,厥俗于兹淳。侯才何足施,谈笑坐养神。

君子学无苟,不让诚当仁。既富而后教,礼义庶可循。

坐听千里谣,上彻九重宸。表以视四方,宠以厉缙绅。

因之明黜陟,审辨玉与珉。尚使天下治,复如前代纯。

鄙言真区区,感激为侯陈。

只应门闼悬弧际,正是乾坤和气中。寿语珠联千轴富,贺樽鲸吸百川空。

七珍八宝任君需,三物从来的是无。
若向无中拈得出,不须见佛问何知。

幽窗寂寂问音疏,牢落干戈且读书。芳草王孙归未得,青春客子意何如。

花残树底园收果,水落溪头人买鱼。为问纷纷当路者,飞腾还肯顾蟾蜍。

旧曲闲寻遍。西风紧、箫声云外吹断。分笺刻烛,听歌点屧,故情都减。

依稀杜曲花深,但提起、青衫泪满。忍还问,旧日铜街,玉笙指冷重按。

今宵月黑灯红,故人相对,愁绪难剪。霓裳歇拍,伊凉换谱,玉京愁怨。

知他幻影诗魔,总付与,红炉雪片。笑栖栖,头白词人,碧霄梦远。

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