名山鹿王宅，一燹馀破寮。不如岩根松，安然鸱结巢。
堕身穷作僧，有才难世骄。广长然谭舌，祇与暝猿饶。
十年种梅花，九年愁雪彫。人寿春风中，心气落叶飘。
而师香台禅，手缚云根牢。犄角海柱孤，拄月青天高。
决水沼槐安，蠕蠕万虫逃。出林独磬声，不镇千笳嚣。
菩萨低长眉，但听雷音潮。恒河亿亿劫，此劫犹微毛。
师苟入劫亡，亡亦蜉与蟭。虽运金刚臂，破戒罔资刀。
为投蝇拂青，结束袈裟包。障面夺剑门，踏苇冲鼋涛。
人间一撒手，仙鬼并难料。明珠沈九渊，百计艰寻捞。
师实持定心，刚柔两无挠。苦行嚼烂蓏，息钵荒厓茅。
慧眼烛下方，白骨缠枯蒿。使尔寸腑慈，郁之生悲号。
三载怜刹那，泪竭眦为焦。琅然散玉屑，触耳知祥飙。
疾卷蚩尤旗，复喜太平遭。归山投旧龛，积瓦供牛窌。
视主转疑客，逐吠犬咬咬。幸留半席床，率意安团瓢。
两庑青莲台，弃肉堆腥臊。扫除不见功，薰涤久始消。
祇今复三载，约略治楣橑。譬诸农业田，种禾仅分苗。
天人递因革，色相皆电泡。讵拥琉璃阶，遂致文殊豪。
且拓南牖虚，面海延清飂。沙嘴一握峰，古黛青削瑶。
远移金庭梁，卓树蓬壶标。偃仰城闉松，拱若神灵朝。
戢戢下泛鸥，盘盘上飞雕。澹日浮作罗，乱烟散成条。
师忧耳目驰，束隅坐甘胶。奈何吾见闻，听其逝漻漻。
繄昔处同邑，嗅味亲兰交。离合廿七年，曾不转瞬遥。
每每慕师逸，愤愤怨我劳。乌防元关深，同困天魔鏖。
津在筏有归，师悴吾宜憔。病毁惭维摩，未由制烦呶。
逵鸿乏安处，梁燕来诙嘲。慕师一棱蔬，堪养冰姿姣。
知足乃无辱，顽灵均犁犛。要难七窍全，遂破乾坤胞。
分袂别师去，漫殷后期邀。长风襟带间，万里横滔滔。
故家西江上，游子未成归。而我岂不怀，所惭志多违。
十五知好道，从师别庭闱。朅来苕上寺，遭时蹈危机。
秋风走淮甸，晏岁东海涯。交情无厚亲，面诺心已非。
感子始终意，见我无瑕疵。爱恶有妍丑，人孰不自知。
目睹凌云质，自足为我规。况同早入室，甚知多令仪。
前年党祸作，众溃如星驰。老师卧一室，四海浮云悲。
我时阙服役，赖子能扶持。子去我始至，曾不慰渴饥。
遂令八十翁，落日乡土思。别来鞠再华，田圃霜露滋。
穷檐白日晚，苦心徒尔疲。感激子遂行，信有天下奇。
草堂白头亲，有弟供甘肥。敢忘师道尊，恩义无或亏。
意气重然诺，为道况孜孜。神机不停伫，天马脱絷羁。
能不念离索，潦倒成荒嬉。尺书岂无邮，问谒多愧辞。
我有心与目，孰不为鸢鸱。母老家亦殚，弟妹贫贱离。
长绝伯父恩，骨朽葬无资。天诛不可逭，何用涕交颐。
因子感我私，听歌行步迟。誓言如白水，我归岂无期。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
贞志凌冰霜，芳心熏兰芷。烈妇沈孺人，千秋能有几。
忆昔年十八，适于张家是。德言兼容工，女宗实著美。
最得舅姑欢，郝法亦钟礼。悠悠五年来，接踵生二子。
聚顺合庭闱，静好联床笫。同唱百年歌，所望偕老矣。
夫也苦攻书，仲宣奈弱体。秋雨病又多，司马长卿似。
病骨日支离，暗中空泪洒。世无扁鹊医，膏肓病难起。
夫知病难起，曷胜长叹耳。沈吟柏舟诗，妇也会其旨。
长跪向夫前，盟心天可指。倘夫不永年，妾身惟有死。
九重黄泉路，依然共枕被。地久又天长，与君相终始。
一朝夫溘逝，三呼痛不已。泣涕辞翁姑，不孝已若此。
呜咽抚婴儿，不慈又如彼。俯仰抱憾间，全托诸娣姒。
娣姒时茫然，否否又唯唯。环列劝伤心，愿妇安汝止。
矧多未了缘，舍生何乃尔。为问闺阃中，慷慨伊谁氏。
妇曰妾有心，金石坚莫比。夫亡与俱亡，万事付流水。
含殓玉与珠，束装纨与绮。附棺与附身，诚慎为夫庀。
招魂致诔词，哭奠陈酒醴。齐衰为服丧，不尽情妮妮。
扶榇才出门，转身归房里。换却新衣裳，脱却旧簪珥。
整顿如好花，将残再结蕊。须臾乃雉经，家人急奔视。
嗟乎命已绝，相对泪累累。闻者咸悲伤，赞叹挂诸齿。
贪生本人情，妇志一何伟。万古此贞烈，海外青山峙。
金非冶不坚，玉非鑨不美。嗟君独何为，遘此销骨毁。
奇骨岂能销，天意或可揣。虞卿坐穷愁，著书照青史。
范叔非去魏，谁知天下士！古来豪杰人，半自动忍始。
穷冬天地寒，霜雪谁处是。松柏孰后彫，蒲柳孰先萎。
请君慎自择，庶以蹑前轨。
看竹名园过子猷，登仙今拟凤凰游。同时并结黄金绶，作赋齐登白雪楼。
天爱郎星清伏日，地怜王气接丹丘。凭轩一睇三山路，人在方壶第几洲。
