许及之（？～一二○九），字深甫，温州永嘉（今浙江温州）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。淳熙七年（一一八○）知袁州分宜县（明正德《袁州府志》卷六）。以荐除诸军审计，迁宗正簿。十五年，为拾遗。光宗受禅，除军器监、迁太常少卿，以言者罢。绍熙元年（一一九○）除淮南东路运判兼提刑，以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄，嘉泰二年（一二○二）拜参知政事，进知枢密院兼参政。韩败，降两官，泉州居住。嘉定二年卒。
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。
黄梅恰在山多处，披雾时看一握天。
踉跄劣於行，累然抱渴饥。
主人恩义易，勿为升斗资。
黾勉然肯去，犹若恋藩篱。
屠脍意得逞，烹庖在须斯。
糟糖固非意，豚矢同一时。
念昔初得宠，青缰缠球丝。
饲养候饥饱，动止常相随。
胡云然终始，委逐在衰迟。
犬死然足道，固为主人悲。
中年兄弟别离多，苦把毛锥受墨磨。得第红笺交素壁，题名异地喜同科。
声华敢道追求点，恩爱终期似颍坡。屈指春风随计吏，剑门关外跨青骡。
高皇初定江南日，采石矶头功第一。横行十万常将军，带砺河山永无失。
沧桑抱节有贤孙，钟阜秋青入泪痕。飘零大树不复见，憔悴故侯安足论。
中山同志深闺妇，曲折天吴移旧绣。谁知偕隐灌园人，俱为异姓分茅后。
几棱荒畦非赐田，晚菘早韭资寒泉。可怜一纸锄奸疏，却裹长街卖菜钱。
归来偃仰栖衡宇，犹胜貂蝉舆皂伍。凤台园里鬼迷化，鸡鸣庙前狐啸雨。
漫向金陵吊夕曛，百年寂寂但孤坟。篱边尚发东风菜，一任空原野火焚。
回岭悬藤稍倦攀，税鞍中路得禅关。百年清净山中债，半日浮生竹院閒。
小雨磬声延午梦，方池云影淡秋颜。此行别有堪誇事，得与高僧共往还。
狐鸣篝火蛇横草，亭长手提一剑扫。京索荣阳百战馀，难得生还见父老。
鸡犬新丰荣故乡，万岁千秋魂渺茫。酒酣起舞泪沾臆，风声渗澹云苍苍。
四顾山河要人守，诛夷半出儿女手。宫中雉雊反九起，胡乃藏弓烹走狗。
鸣呼钟室之死冤最深，从赤松游非本心。
相看夜未艾，乐此笑语真。
风流今属公，我辈但逡巡。
文章千古意，翰墨四时春。
端居谢尘鞅，濯足行涧湄。青山既盘纡，流水亦逶迤。
四顾何寥寥，林阴亦纷披。乍兴舞雩咏，亦轸濠梁思。
仰观浮云翔，俯挹祥飙吹。春意属骀荡，我心方怿夷。
永言观象妙，庶以静者期。
酿酒剑池水，玉壶清若无。挥杯送落月，山鬼共歌呼。
松间灯如漆，白骨漫寒芜。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
