臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
天低野黑钟磬冷，高台火炬红无影。招魂竹竿垂至地，万众无声大师睡。
林根水际光窅冥，欲动不动如有形。阴风吹沙利如箭，蚱蜢横飞扑人面。
鬼王丈六须发丹，金铃召鬼争盘餐。黄香插筵月皛皛，瓦簋不盈纸衣小。
倏如闻笑忽而啼，笑何丈夫啼女儿。残形败血生荒草，有棺无棺安可保。
骨肉当前唤不闻，半夜依人思一饱。绿杨丝绕白杨树，魂来作风归作雨。
西头落日东头来，后人仍为今人哀。
双清楼外花桥，压钿镜空波，剪莼春晚。索郎酒载，莲泥插桨，草堤铺毯。
新蟾容易堕，趁断港、渔灯寻曲院。只怪得、未了吟情，楚尾燕樯催散。
昔游恼乱回肠，是挑菜收裙，倚桃遮扇。旧乡凝望，可堪又对，败芦沉雁。
秋峦枫似锦，终不比、孤山青一片。况那日、紫曲閒门，谱箫人远。
锦树将军握槊来，妖氛一扫乾纲肃。
半边古瓦黄金缕，翰苑文章铺锦绣。
宰臣擎出凤凰城，儿孙永世承天祐。
堂堂坐控十三州，长驱铁弩射潮头。
扰攘中原糜在釜，东南民庶不曾忧。
邯郸未待三方寤，大集朝臣封府库。
举家齐上汴河船，回首钱塘宛如故。
虏骑纷纷压旧畿，海门倏见双龙飞。
冯夷借玩水仙府，幸从鱼网获全归。
归来五庙咸登荐，锈蚀刮磨光彩见。
珍袭谁同简子书，宝全自别桑公砚。
昭代真人爵群武，首法宏模锡吾祖。
多感宽洪美弟兄，拉向奚川看家谱。
