万古春愁借山隔，几番风信把花催。
染成湘泪笑邻竹，飘作寿妆辱梅。
捻尽吟髭无奈困，亟呼茗碗胜村醅。
乡者豺当路，如今虎在山。百年诸老尽，一段好风还。
谁谓永嘉末，人犹庆历间。班心公定可，更可押廷班。
翘英似子宁终困，玉帛何时来蹇修。
与子论文章，沿流自前古。庄骚信枝叶，经传乃宗祖。
当其得意时，入口辨甘苦。又如色过目，白黑粲可数。
刻镂耻雕龙，炳蔚惊变虎。与子谈道义，培根去榛莽。
孤悬见衡鉴，险设谢城府。予心谅子知，子志必予吐。
嗟哉势利徒，各自倾肝腑。与子谈世故，今昔同仰俯。
悲欢动相涉，成败时逆睹。宾筵每更仆，朝坐常及午。
堂升讵无因，邻卜固其所。依依别我去，道路忽修阻。
振衣千仞外，舣棹三江浒。汝亲并白头，汝弟方接武。
归承圣主诏，拜学娇儿舞。此乐须盛年，谁云守环堵。
古人称仕学，进尽还退补。登山航海心，有力竟思努。
爱子千金躯，深藏是良贾。
晚到崆峒山，石栏时独倚。万年空碧云，不见广成子。
千年汉将有铜标，谁道明珠久寂寥。从此月明歌吹入，轻鸥千点送寒潮。
天涯莽莽着行舸，得把离觞醉不歌。万里瘴烟那此送，两京戎幕本谁过。
斯民福总宜山厚，世路堆何滟滪多。我有东篱黄菊赠，秋风欲采奈愁何。
恒叹世人眼孔小，一饭睚眦大分晓；英雄眼孔如簸箕，感恩知己岂轻眇！
贫者一饭艰一金，富者一饭等一针；若得一饭一般看，富儿容易买人心。
冯驩慷慨歌长铗，不使孟尝券盈箧；假饶收得债钱多，安得齐、秦并震詟。
美人头谢躄者门，宾客从此归平原；丈夫所重在意气，白璧黄金安足论。
财交恐与豕交埒，况复惜财如惜血；豚蹄盂酒祝篝车，合祗淳于冠缨绝。
秋草湖边稻未齐，蓼花汀上雁难栖。荆榛世路行休早，恐惹寒蛩怨玉蹄。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
