秋风词

长安道上秋风起,吹入青门草靡靡。客子携琴燕赵来,一感秋风心欲死。

鸣鞭跃马过我前,那堪杯酒重留连。酒酣气发百志奋,谈笑须臾空百年。

坐中叹尔壮士心,人事何劳问古今。张仓亦能论刑法,君平徒然卜六壬。

仲尼治国苦不称,曾参事母犹难信。时势摧人著处生,英雄遇抑常迟钝。

南山磊磊云气横,寒泉湔湔终日鸣。请君拂袖谢人世,与尔常为谷口耕。

  康海(1475--1540)中国明代文学家。字德涵,号对山、沜东渔父,陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元,任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败,因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。
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前舟已眇眇,欲渡谁相待?
秋山起暮钟,楚雨连沧海。
风波离思满,宿昔容鬓改。
独鸟下东南,广陵何处在?
住得如筛雪,方欣有脚春。谁云三尺不须循。若是诗僧月下,许敲门。
钜竹多中断,残梅竞小颦。畦丁说与主林神。扫洒板桥前径、待吾人。

叠玉骈圭巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,似展龙鳞在一床。

高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。

辘轳金井梧桐晚,几树惊秋。昼雨新愁,百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皱,回首边头。欲寄鳞游,九曲寒波不泝流。

帝国云天上,乡关渺何许?城头日色黄,隔壁闻吴语。

忽忽有所思,默默久延伫。人情别离好,共处谁怜汝?

重嶂临秋壑,琼圭上碧峦。地高天四面,岩抱月孤寒。

氛气消空际,圆轮正夜阑。九霄清质外,一点万峰端。

玉宇微风转,青林白露团。有辉澄似水,无晕小如丸。

独赋江山静,回瞻天地宽。摄衣凭赤壁,兴极欲归难。

客行清溪上,爱此溪中水。时有溪上人,心期亦如此。

溪水东流清复深,扁舟几宿到云林。垂萝飞鸟引行步,野鸟闲云知我心。

君家住处如盘谷,四面青山霁人目。五月帘栊鸟外闲,千年松桂霜中绿。

溪南溪北几人家,种田牧豕仍桑麻。蓬莱仙洞只药草,武陵流水空桃花。

曲堂置酒留清曙,落雪飞花满行路。黄石山中辟谷时,呼?洞里看梅处。

日暮寒风吹转蓬,暂时相见未从容。待予谢却龙池客,他日来从兔苑农。

膏雨既周彻,田工粗可期。黾勉命童仆,篮舆诣东菑。

欣此麰麦遂,坐令芳意弥。业岁望丰衍,行乐值晴熙。

况与良士同,更惬山水思。击筑发古调,弹筝奋新词。

夜以继白日,潇洒孰可追。

初月升帘栊,凉风吹绮疏。佳人阻晤语,永夕独踌躇。

罗帱张虚宇,朱火照堂隅。乐阂欢不足,悲兴哀有馀。

寤寐思淑俪,拊衿叹离居。

月淡霜清禁漏残,朝回初退紫宸班。来飞叶令云中舄,归看茅盈隐处山。

城边棠树应多种,壁上蒲鞭只是閒。列宿垂辉皆拱北,郎星独近太微间。

瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。
泛舟太湖上,回瞰兹山隈。万顷沧波中,千峰郁崔嵬。
凉烟发炉峤,秋日明帝台。绝巅凌大漠,悬流泻昭回。
穹崇石梁引,岈豁天门开。飞鸟屡隐见,白云时往来。
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
谁言旷遐祀,庶可相追陪。从此永栖托,拂衣谢浮埃。

身入虎狼国,心空百二州。壮怀生死外,易水古今流。

白日淡将夕,行人去不留。墓傍谁击筑,寂寞野花秋。

浮云出处泊无情,来辄成违去辄明。
解后一时如失计,峥嵘千古却收名。
静修香火宁非愿,归对渔樵更觉荣。
旋汲惠泉烹顾渚,春风杖屦及山行。
十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷,水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床。

溪翁爱野客,邀赏撷芳园。竹下憩瑶砌,花前开玉樽。

襟怀舒涑水,气象逼桃源。欲和阳春曲,应惭大雅言。

远塞书难寄,空庭花自开。
旧巢双燕子,今岁不曾来。

居閒客过稀,门巷喧晴鹊。幽人共相访,不负前期约。

命婢煮新茗,呼童整清酌。论文输封胡,礼法饶钟郝。

谈笑杂琴书,善戏不为虐。佳会忘夜阑,从教凉月落。

  郑子玄者,丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟,又不曾亲见周、程、张、朱,但见今之讲周、程、张、朱者,以为周、程、张、朱实实如是尔也,故耻而不肯讲。不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

  黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。至九江,遇一显者,乃舍旧从新,随转而北,冲风冒寒,不顾年老生死。既到麻城,见我言曰:“我欲游嵩少,彼显者亦欲游嵩少,拉我同行,是以至此。然显者俟我于城中,势不能一宿。回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。”其言如此,其情何如?我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再来访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!今之道学,何以异此!

  由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者,皆其托名于林汝宁,以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。

  且商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。虽然,我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛,我不护痛也。虽然,若其患得而又患失,买田宅,求风水等事,决知免矣。

  有一威凤,憩翮朝阳。晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,戾天衢而远翔。西翥则烟氛閟色,东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔,训群鸟于南荒。弭乱世而方降,膺明时而自彰。俯翼云路,归功本树。仰乔枝而见猜,俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉,共干之俦并忤。无恒山之义情,有炎州之凶度。若巢苇而居安,独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶,燕雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙,害他贤之独奇。或聚咮而交击,乍分罗而见羁。戢凌云之逸羽,韬伟世之清仪。遂乃蓄情宵影,结志晨晖。霜残绮翼,露点红衣。嗟忧患之易结,欢矰缴之难违,期毕命于一死,本无情于再飞。幸赖君子,以依以恃,引此风云,濯斯尘滓。披蒙翳于叶下,发光华于枝里,仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。眄八极以遐翥,临九天而高峙。庶广德于众禽,非崇利于一己。是以徘徊感德,顾慕怀贤,凭明哲而祸散,讬英才而福延。答惠之情弥结,报功之志方宣。非知难而行易,思令后以终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传。

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