不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极，著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无皋陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪馀，自可致升平。
欲知叔子恩多少，但看龟趺碧浅深。铜雀台中歌舞妓，那能挥泪到如今。
清江子郭子，作斋以遁名。傍人或不解，谓将抛尘缨。
著语竞挽住，轩翥九万程。吾闻遁之象，山止而天行。
止如子綦木，行如亚夫兵。养静以须动，渊嘿藏雷声。
乃识个中趣，非专隐遁情。虽然遁六爻，四阳理分明。
虽有艮在内，二阴要研精。尾厉苟不审，嘉肥何由亨。
艮斋谢夫子，江南老先生。君斋虽名遁，三爻自艮萌。
南丰一瓣香，好请子细评。再拜若有得，为语年弟兄。
独有衔恩处，明珠在钓矶。
百六韶光廿四风，春游觞酒画图中。多文为富神俱畅，美意延年气自冲。
天上德星千里耀，江头旧雨两间雄。闲来老子婆娑甚，遭遇穷时兴不穷。
降圣远期真驭协，卜年遐祚宝符同。
敻殊延喜灵珪上，讵比昭华瑞琯中。
隐起玉文非篆隶，混成环状岂磨砻。
弥彰帝历休祺茂，永叶仙源统绪隆。
钦翼春怀敷睿藻，巍巍千祀仰惟聪。
贵人乃鬼朴，福人真天民。
缅忆曹云西，生死太平辰。
高秋下孤鹤，想见英风神。
菀菀露榉间，幽幽水石滨。
桨打甫里船，角垫林宗巾。
往访赵松雪，满载九峰春。
斯图作何年，援笔为嘅呻。
池废余野鸨，井渫摇青瑽。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指著心，
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。
舂陵有佳气，风雅代相持。旷躅倾三户，铉言贵一时。
伟哉公后劲，能与昔同揆。崒嵂连嵾峙，汪洋泻汉滩。
仓皇逢世乱，谈笑取官奇。锦制江城丽，斤挥鄂渚宜。
李桃相竞秀，桑梓愧言私。骥足方闲步，羊肠复履巘。
调高嫌寡各，怀宝惜希知。逸致宗陶阮，高风接颖箕。
筇飞丹岳迥，车纵白门驰。识以观涛壮，情因望海移。
尽韬文豹雾，孤引渐鸿仪。墨翰资游戏，烟云任蔽亏。
朗怀澄皎皎，冲度益夔夔。每快闻声蚤，翻憎握手迟。
一朝披赤牍，千里挹青芝。裔续公安著，名齐洛下垂。
有时凌白也，率意写羲之。老作文章伯，狂呼造化儿。
抽毫惟信腕，得酒不攒眉。自我逢袁粲，何殊遇子期。
唱酬欣有托，摸索谩云谁。斗北行占聚，河东岂待吹。
时花俱扫艳，古柏独成诗。读罢陈杯酌，欢陪畅梦思。
清谈依茂宰，列席近先师。咳唾生珠玉，敦庞肃鼎彝。
不图休晚沐，旋复吐新词。从此耽深契，逢人说项斯。
