不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
故应我辈钟情别，佳话真堪诏子孙。
要剧更中外，几微照古今。嘉谋增国重，和气入人深。
龙已须云起，星俄向垒沉。得名非得寿，天报此难忱。
昔在元祐初，重选馆阁才。时我高王父，实与数子偕。
黄门任言事，荐口曾为开。有孙不能振，白发自兴哀。
大朴无像，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。邈矣哲人，测深钩缅。
谁谓道辽，得之无远。
既综幽纪，亦理俗罗。神濯无浪，形浑俗波。颖非我朗，贵在光和。
振翰梧摽，翻飞丹霞。
爰在冲乱，质嶷韵令。长崇简易，业大德盛。体与荣辞，迹与化竞。
经纬天维，翼亮皇政。
狡哉不臣，拒顺称兵。矫矫君侯，杖钺斯征。鲸鲵悬鳃，灵浒载清。
净能弘道，动□功成。
无则无慕，有必有希。仰荫风云，自同兰夷。辞以运情，情诣名遗。
忘其言往，鉴诸旨归。
莫陪亲戚话情愫，空指溪山说肺肝。
客路几程来杳杳，天涯二棹去漫漫。
故乡又被江云隔，写得诗成欲寄难。
秋日同文馆，新凉逐雨回。棘垣婴吏局，蕙帐忆山隈。
射为巧狙发，田因文豹来。西城随分锁，夫我室多才。
万点疑星，四围如画，往来半是灯舟。正繁弦急管，响彻大江流。
忆邗上、湖亭逭暑，清歌檀板，鼓吹都休。怎人移星换，旬馀疑隔三秋。
一轮皓月，喜此时、同照山丘。更烛影摇红，波光耀彩，几费凝眸。
生怕汝南鸡唱，知慈云、返棹难留。这馀辉长夜，顿添无限新愁。
岂有长途隔，离居亦黯然。襟期两年尽，得失寸心怜。
别簪萦愁恋，芳华托梦悬。不知南浦月，相送几时圆。
