不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
酸然软雨吹空濛，忽挂万丈横霄虹，阴晴回互倏翕中。
由来天意不可测，惜哉庶物终鞠穷。
神灵久愤敌尘侵，畀付经营惜寸阴。闻道倒戈回易水，行看休战牧桃林。
宁论少壮倒前日，及见升平亦本心。乱后亲朋无恙否，试凭北雁寄归音。
水宿多凄风，吹碎寒江月。月落石鼓鸣，方舟催晓发。
遥遥见峡山，不与中宿别。一水汇百川，两峰峙双阙。
古庙俯清流，万象森罗列。维舟入庙门，再拜读古碣。
知有汉曹娥，千秋仰遗烈。至孝格波神，浩气昭穷发。
庙食及炎方，尸祝遍南粤。我闻神所钦，至诚斯对越。
黍稷匪馨香，惟德乃明洁。嗟哉彼都人，鸡豚殊灭裂。
未拜先运刀，杀牲取腥血。洒作玉阶尘，几筵肆污蔑。
神心实好生，顾此非所悦。胡尔默无言，茹吐两不决。
三叹独登舟，聊为知者说。
天开阊阖百官朝，贤俊宁烦束帛招。丹凤九重传凤诏，苍龙万里过龙标。
飘飘高步瀛州客，袅袅馀音赤壁箫。归路湘南芳草遍，清风离思转迢迢。
谷口逃名处，何如郑子真。种松曾买地，养竹为投纶。
岁月杯中尽，琴书枕上亲。鹿车应共挽，持此谢风尘。
叶落知秋，动弦别曲。定光拈手，智者点头。承当于文彩未彰前，相照向是非得失外。
不涉廉纤，如何通信。万景徒有象，孤云本无心。
渊明神游桃花源，六如身住桃花坞。不是人间第一流，难与桃花论宾主。
对花须把酒，对酒宜赋诗。诗画游戏耳，工拙我不知。
大儿汉曼倩，小儿唐青莲。尸解非所好，怕作懵憧仙。
前身桃花见花喜，故应埋骨桃花里。三春红雨落纷纷，唯有此桃花不死。
前中丞，后明府，封值区区三尺土。异代堪联侨札交，当时耻与绛灌伍。
明府来自桃花源，华胄遥遥本同祖。出处虽殊兴趣同，唱和埙篪吾与汝。
歌新诗，酹清醑，仙不能言花应语。
