兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性於见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学闹口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转於人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。
金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。
宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。
坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。
明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。
人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。
当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。
小楼昨夜东风到，吹落满园空翠。时有茶烟，绝无人影，好个他乡天气。
凄凉欲死。见燕剪平芜，柳拖春水。暗省从前，如尘似梦最难记。
当年曲院寒食，饧香花更暖，许多情事。金斗犹温，玉钗还响，已送愁人到此。
也思宽慰。奈把酒听歌，几番不是。暮雨潇潇，记吴娘曲子。
火急向渠分此乐，徐郎多病我衰年。
闻道边风最苦寒，风头起处欲行难。中台积雪深无路，处处封门不出看。
适辞乡邑入平川，春恼轻寒未禁烟。金印此时交大府，银袍当日接英躔。
清衷正渴摅贤蕴，窳质前知在化甄。衰病早期还旧里，不循公迹住三年。
万顷沦漪上，行行何所之。为看青嶂出，因与白鸥期。
晓露零枫叶，清江怨竹枝。试将萧飒意，入浦问渔师。
越水不生烟，吴云时作雨。纡余引孤兴，窈窕难具举。
绿塍稻穗垂，芳溆菱花聚。桑柘蔼芊芊，庐舍各有主。
晚莲尚含房，姽婳依静渚。岂无好句投，欲采惭莽卤。
孤鸿天际来，万里伤毛羽。鸬鹚不同梦，中夜起沙浦。
风露悄空江，含凄听柔橹。
暂客留应喜，微官去恨迟。竹高当户直，花重向帘垂。
对酒惊人别，看诗感岁移。山中足幽事，猿鹤旧曾期。
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁，燕衔书上道宜新。
愿得长绳系取日，光临天子万年春。
蟋蟀吟前除，鹍鸡鸣夕阳。闻君采芙蓉，辛苦涉秋江。
秋江不可际，沐浴休此堂。俯视白日速，仰见浮云苍。
清机理瑶咏，尊酒聊慨慷。感兹千古情，前期渺茫茫。
城东半亩地，日夕此徘徊。池鲤潜还跃，山花落更开。
耽卧怜多病，哦诗愧异才。纹楸有逸兴，敲户喜君来。
