兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性於见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学闹口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转於人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
暑威何处称疏慵，百本修篁小槛东。时遣清风送消息，此君都在不言中。
学仙不就如炊沙，紫府著尔无閒衙。长生苦苦累唇舌，六十瞥眼风中花。
江湖漂萍本无蒂，一囊书画东西家。虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。
惟于饮酒诧真趣，终身落魄犹苏葩。醉魔作祟病已剧，酒莫下咽惟需茶。
长途昨夜忽观化，讣至空使吾胸挝。皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。
碧云黄鹤渺何许，矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死，努力加饭辞餐霞。
鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收。
正觉印同真圣道，邪魔交秘绝踪由。儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头。
沁水田园先自多，齐城楼观更无过。倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
一片狂沙乘断飙，飞度江南数千里。
谁言天上无行人，空中乱落车马尘。
青皇严令禁不得，掩却人间明媚春。
羲和想迷西崦路，午景徘徊愁作暮。
鼎湖神后拟重来，鬼蚩妒口吹黄雾。
阴气野霾韬百灵，烟埃眯眼花冥冥。
海天月浪洗一夜，明朝水绿山还青。
生小横塘住，烟波一棹轻。年年采莲惯，莲种尽知名。
镜影净湖光，人面花枝映。红衣薄似侬，不耐秋风冷。
朝来采莲处，露叶未曾乾。欲取珠相赠，终怜无定圆。
折莲丝绕手，根蒂还牵藕。回棹漫相惊，鸳鸯此中守。
溺井劫乡邻，当门更噬宾。惟惊缁素改，宁暇蹠尧询。
睚眦争枯骨，仓皇卧湿薪。如何雪与日，狂吠亦狺狺。
客从故乡来，道我故乡事。听客语未终，悲伤泪盈眦。
忆从我双髻，乡闾正平世。荐绅屡世泽，农亩百囷积。
令尉好客临，家家喜迎伺。岁时相庆劳，酒肉颇薰炽。
回首二十年，遭时大颠悴。还思俗忠厚，遑咎习轻侈。
车马重来归，荒村起蛇彘。川原始嵎负，城邑渐高帜。
将帅弗调良，锄耰转凶肆。吾谋多弗遂，戎幕愧身厕。
黄金北斗高，拳贼最奇思。衣裳余倒颠，陵谷乃更置。
昔日富家郎，流亡仅衰稚。漂潭节府重，遗构穴精魅。
闬闳寻瓦砾，蓬稗溢寰肆。穰穰少孑遗，累累但枯骴。
哀哉我与客，飘流各名利。艰难少至壮，所历讵料是。
