张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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两眉轩然，意像无寄。
而服如此，又不离世。
鉴中壁上，处处皆是。
简斋虽传，文殊无二。
而服如此，又不离世。
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简斋虽传，文殊无二。
灶突无烟甑有尘，颓垣破屋越溪滨。老鳏狂怪谁嗔责，日日行歌独卖薪。
已往嗟奚及，方来当若何。
幸无疏药石，庶可起深疴。
雠伪半卢扁，涤肠须华佗。
康时付公等，随分且弦歌。
幸无疏药石，庶可起深疴。
雠伪半卢扁，涤肠须华佗。
康时付公等，随分且弦歌。
不然诗虽存，诗义终支离。论语首学而，其教先自治。
继之以为政，而后论所施。孟子则不然，所重在救时。
知言与养气，姑弗遽及斯。先载齐与梁，两君问答词。
其于本末间，似乎倒置之。尼山与邹峄，同为万世师。
何敢妄拟议，愿为深长思。
南宫夙拜罢，东道昼游初。饮饯倾冠盖，传呼问里闾。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。
灵祠躬祷极伸虔，唯恐愆阳病晚田。不恨高楼空宴月，却欣丰泽入民天。
且歌多稼将栖亩，莫赋嘉期动隔年。愧误宾轩侵夜散，阻看银界烂三千。
西风庭院人凄绝。梧桐几片残秋叶。敲著纸窗棂。孤衾和梦听。
长更和短角。催得灯花落。触目总销魂。低头见泪痕。
忆在京华日，过从见性情。雄谈凌贡父，逸调陋耆卿。
勇退缘多病，兹游遂隔生。贻诗犹在箧，珍重抵连城。
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