六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
览君古风之章句，两谢不足以下顾。长江走澜天外来，共鹄轩风日边去。
上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。惜乎志大名位卑，明珠投闇人疑之。
昔时名价满天下，此日塞默趋尘泥。古人但以才术喻富贵，自馀之外胡足思。
公初之道既如此，宜乎穷约而不悲。愧无玉案报神藻，聊此感激成荒辞。
笠泽道人高古，文章白发萧条。欲问勒铭遗墨，应书水府鲛绡。
枝筇挂起一旬彊，剪剪春寒到柳塘。白发不公欺老我，偏于闲处引风霜。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。
宝历方重启，英才必尽搜。题舆偶淹泊，榜道会营求。
浪漫贫逾适，经纶老未酬。云林得携手，切勿志穷愁。
归来偶作看山人，恍惚桃源路未真。松榻夜寒云透枕，桂丛光满月为邻。
笛声谁弄沧洲夕，泉味犹甘窦乳春。已办笔床茶灶在，扁舟莫厌日相亲。
天风吹客上，断竹翼我身。廓然老目开，得见天地新。
大海滃其前，万象趋嘉门。乱嶕嶪相持，黄牛三寸蹲。
太空积终古，一气还浑沦。日车昼夜转，烂烂推星辰。
长江飘素带，巨湖注盈盆。众川尽小心，东流奉至尊。
却望三神山，缥缈失金银。欲把东皇衣，垂须拂小臣。
阳乌忽以堕，朱鸟来翂翂。安得千巫咸，一一招古魂。
同临晞发叟，洒涕迸奇文。尺五天下语，地上应不闻。
