无穷身外事，百年能几，一醉都休。恨儿曹抵死，谓我心忧。况有溪山杖屦，阮籍辈、须我来游。还堪笑，机心早觉，海上有惊鸥。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
宫中应节垂金缕，天上迎祥捧玉卮。更奏开元羽衣曲，年年长愿侍瑶池。
卜居非卜邻，适幸邻花发。照曜东轩东，暄然二三月。
露香送清吹，晨艳开繁雪。稚子戏墙根，鸣鸡出林樾。
我来奔羁旅，疑及武陵歇。欲访竟无从，空观对寥寂。
为人懵俗事，邻里多谢绝。独尔可相亲，芬芳未应灭。
汉武淩云思欲飞，相如词赋有光辉。仙人掌上分馀沥，滴露研朱对绿衣。
况当淘决时，左右罗深阬。
有客南河居，旦夕堤上行。
病仆挟羸马，十步八九倾。
职事有出入，长抱落胆惊。
都人素豪恣，小官常见轻。
排辟要稳道，敛避不敢争。
试欲效呵止，圜目根姓名。
往往被溅污，直落舌与睛。
归来事洗濯，袍袴纷纵横。
仰首问天公，春泽当早晴。
幸有好日月，何惜施光明。
雕盘红袅宫花朵，赐与传胪第一人。
君不见秦川客子旷世之逸才，吟诗百篇酒百杯。
但见饮尽市中酒，不知诗似黄河天上来。瀚海鹏飞蔽日月，龙门鳣起随风雷。
华岳三峰在脚底，蹴踏万里昆仑摧。三光不舒神鬼怒，帝命文鬼施禁锢。
极之所往吾道穷，东西南北游何处？洛阳古都会，才子如星布。
贾谊长沙死，苏秦燕国去。后来者谁可与言，东里之颦邯郸步。
我生在穷谷，白首事章句。与君相逢松石陬，感君却扇一回顾。
婕妤羞见邢夫人，低头下泣不敢妒。我织流黄，君织纨素，五色为章，不如衣故。
思公子兮未敢言，怨美人兮恐迟暮。浮沉谁许青云交，莫问悠悠彼行路。
以兹倾倒忘饥渴，欢娱过景参商阔。千里相思共秋月，明明在天何可掇。
惟有春风知我心，一夕吹君来颍阴。颍阴西望乡关远，白云无际山沉沉。
箕山之巅，大嵬之岑，芳草清和，夏木萧森，可以与君握手而登临。
胡为杖策大梁去，别恨还同河水深。况复今日人间世，朱亥侯嬴不得意。
但饮千钟醽醁酒，莫问十年不平事。解我囊，治君装，薜荔衣，芰荷裳。
浩然气吐青天上，下视俗物都茫茫。朽腐神奇亦何常，绵绣文章皆秕糠，水云山木生光芒。
长歌歇，天苍苍。
共道珠江钜且圆，何如罔象得遗玄。骊龙戏去浮波上，神女擎来献佛前。
屹立狂澜标亿劫，平开胜概入诸天。乾坤幻境浑如此，弱水三山恰并传。
