翠屏缺处添奇观，修眉远浮孤碧。天影微茫，烟痕黯淡，不与千峰同色。凭高望极。向帘幕中间，冷光流入。
料得吟僧，数株松下坐苍石。泉源犹是故迹。煮茶曾味古，还记游历。调水符闲，登山屐在，却倚阑干斜日。轻阴易□。看飘忽风云，晦明朝夕。为我飞来，傍江横峭壁。
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。
亭亭玉芙蓉，迥立映澄碧。只愁山月明，照作寒露滴。
舂陵一望更零陵，鼓柁三湘兴可乘。汉吏儒冠犹楚郡，津人不用报临蒸。
莫看无心与有心，无心争得悟天心。有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。
乍向高堂一披睹，已知笔力天下无。
老我爱山兼爱画，对此心神忽俱化。
得非鼓柁过潇湘，无乃枝藤上嵩华。
野亭倒影浸江清，耳边仿佛波涛声。
渔子苍茫泛舟入，林翁伛偻渡桥行。
因忆良工绎思处，元气淋漓满毫素。
岂但胸藏万丘壑，西极南溟随指顾。
驱山走海何雄哉，满堂空翠挥不开。
丹丘赤城意绵邈，蓬莱弱水情沿洄。
何侯天机深，丹青世无敌。
自从挥洒近天颜，林下何曾见真迹。
年来丧乱走风尘，始为贤豪下笔亲。
王吴未可夸神逸，阎公致誉安足真。
与客传观欢未止，却叹何侯今已矣。
卷图还客休重看，世间梦境亦如此。
琅玕出海底，枝叶何扶疏。劲节贯冰雪，秀色凌云衢。
美人爱之不能舍，斸根封植当庭隅。嘉实须期待鸾凤，长竿直欲钓鲸鱼。
门无俗客书几閒，清风环佩声珊珊。令人脱凡骨，神游入玄关。
蓬莱只咫尺，谁谓难跻攀。虚心可以通妙道，正气自足超尘寰，葛陂变化良非难。
柳下坐怀事，道学喜传说。人以穷来归，因之试淄涅。
是乃桑中为，谁云柳下屑。然则复何奇，不恭其一辙。
子卿偕胡妇，千秋辨污蔑。十九年泽中，人情宁消灭。
古今至节人，一皆情所结。情至风值萍，曾何伤汉节。
胡妇若累卿，胡羊亦卿孽。汉旄落寒沙，胡霜焉可啮。
然则复何妨，柳下谁优劣。
稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。
五载输粮女真国，天全我志独无田。
上方双桧郁岧峣，不逐祯明玉树凋。云拥鹤巢溟海暗，火枯龙骨艮宫摇。
深根入地应千尺，老干擎天已十朝。夜半木精听说法，昔年亡国恨都消。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
