戊辰春日有怀白阳毕老公祖

履声共识汉尚书,忽忆东山赋遂初。帝许杜公藏武库,天容李相适安舆。

松岩旧种龙鳞老,竹径新添凤尾舒。国计尚须频借问,甘霖犹自望波余。

顾起元(1565~1628),应天府江宁(今南京)人,明代官员、金石家、书法家。字太初,一作璘初、瞒初,号遁园居士。万历二十六年进士,官至吏部左侍郎,兼翰林院侍读学。乞退后,筑遁园,闭门潜心著述。朝廷曾七次诏命为相,均婉辞之,卒谥文庄。著有《金陵古金石考》、《客座赘语》、《说略》等。
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惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮,历众山而日远。
观江河之纡曲兮,离四海之霑濡。
攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆。
苍龙蚴虯于左骖兮,白虎骋而为右騑。
建日月以为盖兮,载玉女于後车。
驰骛于杳冥之中兮,休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮,愿从容虖神明。
涉丹水而驰骋兮,右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮,知山川之纡曲。
再举兮,睹天地之圜方。
临中国之众人兮,讬回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮,赤松、王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。
澹然而自乐兮,吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮,不如反余之故乡。

黄鹄後时而寄处兮,鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮,况贤者之逢乱世哉。
寿冉冉而日衰兮,固儃回而不息。
俗流从而不止兮,众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮,或隐居而深藏。
苦称量之不审兮,同权概而就衡。
或推迻而苟容兮,或直言之谔謣。
伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索。
方世俗之幽昏兮,眩白黑之美恶。
放山渊之龟玉兮,相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮,来革顺志而用国。
悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮,箕子被发而佯狂。
水背流而源竭兮,木去根而不长。
非重躯以虑难兮,惜伤身之无功。

已矣哉!
独不见夫鸾凤之高翔兮,乃集大皇之野。
循四极而回周兮,见盛德而後下。
彼圣人之神德兮,远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而係兮,又何以异虖犬羊?

堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回,满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来,玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗,误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹,两处无聊。

诗源正嗣江西派,句律先空冀北群。从此金门玉堂去,好将雅颂启吾君。

二九依辰至,追欢付曲生。竹根拚醉卧,菊蕊正牵情。

杜曲酬佳节,陶翁爱此名。吹花更吹帽,相值得豪英。

十七年间四别离,江南江北几驱驰。相逢转觉工夫密,不作寻常血气衰。

结束事行役,京洛辞豪游。朝发卢龙下,夕见黄河流。

飞泉洒濠梁,高澨望马丘。淮阳岂云远,卧治亦已优。

宁厌承明庐,补郡非所求。君恩旷浩荡,毋俾赤子忧。

禁闼虽可恋,疲瘵待尔瘳。赐召行复来,肃穆瞻宸旒。

芳草含烟,送斜阳、枝头鸟声啼歇。弱柳弄条,轻碧分丝,过了上元佳节。

峭寒庭院帘栊晚,燃灯罢、蟾光初缺。暗香满、东风影里,岁华惊瞥。

却恨无端薄劣。萦损尽、柔肠百回千折。晓色入帏,惜别匆匆,别语何曾共说。

而今徒有魂旋绕,争知人心空切。祗赢得、悠悠黯然愁结。

秋蝉噪,声细又声长。饮罢餐风声不困,声声都了显行藏。

使我起凄惶。

堪嗟叹,模样声蜣螂。尚自超然蝉退去,为人宁忍昧三光。

急急养铅霜。

大江贯蕲黄,中有硕士居。抱璧重一掷,探元破群愚。

偃卧大集阳,悠然见苍梧。鲁峰七十二,芙蓉峻而都。

所恋得依托,宁能去园庐。众山止其巅,百川求其潴。

不观洞庭阔,但恐周道纡。白鹿有筌蹄,衡岳空笱篘。

玄玄入疑始,吾与尔为徒。

生长夫差国,家住专诸里。
锻炼昆吾成,一匣明秋水。
秋水冷冷声绕扉,凄清中夜蛟龙归。
空庐独抱朗月卧,高天飒动霜华飞。
提携神物无人觉,何来白虹常在握。
锋芒卫霍耀天山,精灵荆聂倾河岳。
结客纷纷向五陵,呼卢博采且浮沉。
宁输百万留三尺,悬在腰间酬寸心。
?鹈新淬光如彗,照见人间不平事。
玉玦令环日日闲,匣中一掬明珠泪。
严城吹角秋夜清,风凄月肃邻鸡鸣。
揽衣起舞欲拔剑,无乃岁久青苔生。
莫牙空老无人齿,世人共宝铅刀耳。
幕南塞北行路难,酬恩报怨竟谁是。
沦落沉埋一蒯缑,耻将弹铗动诸侯。
丰城不掩干霄气,越石何嗟绕指柔。

朗溪好优游,溪朗心未朗。因究朗从来,明月无云障。

照见先生心,虚明极高广。一溪万溪同,银河同荡漾。

溪水日日来,溪毛夜夜长。此如我心生,仿佛在川上。

潮汐自将迎,我心断来往。溪翁将船游,只在溪下上。

结伴春游兴自浓,风和芳径去从容。叮喧小婢扶持好,要上三茅第一峰。

瑞芳楼下,有花中君子,群然相聚。笑把筒露浥,来庆黄堂初度。净植无尘,清香近远,人与花名伍。六郎那得,这般潇洒襟宇。运了多少兵筹,依红泛绿,向俭池容与。歌裤方腾持节去,未许制衣湘楚。紫禁荷囊,玉堂莲炬,遍历清华处。归寻太乙,轻舟一叶江渚。

半空和月倚新秋,十二栏干曲曲愁。我亦天涯零落者,不如饮到醉归休。

浅帻分秋,凉尊试月,西风未雁犹蝉。看芙蓉影里,绿鬓年年。日上云颿压海,尘清玉马行天。更烟楼凤举,风幕麟游,锦后珠前。
绿阴池馆如画,记晴春药径,雨晓芝田。已办十年笑语,小聚云边。舞称香围艳雪,歌迟酒落红船。早群仙醉去,柳掖花扶,似雾非烟。
十年随牒访三高,不觉星星上鬓毛。
尚忆齑盐形夜梦,聊因椒柏荐春醪。
文盟再会知何日,臭味相投属我曹。
总是虞庠旧培植,致君当不愧夔皋。

天气阴晴变,秋生冷暖间。疏星穿竹见,急雨上墙斑。

报赛人初散,催租吏未还。小门叉手立,簿领暂宽閒。

腊残衰草尽,极目一空林。阅岁同为客,淩霜花自深。

韵添孤月冷,色有白云侵。落落千峰顶,清猿时一吟。

十载相依情性同,一朝死别恨苍穹。前尘似梦难追忆,白日西飞水向东。

  或有问于余曰:“诗何谓而作也?”余应之曰:“‘人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。’夫既有欲矣,则不能无思;既有思矣,则不能无言;既有言矣,则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者,必有自然之音响节奏,而不能已焉。此诗之所以作也。”

  曰:“然则其所以教者,何也?”曰:“诗者,人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正,故言之所形有是非。惟圣人在上,则其所感者无不正,而其言皆足以为教。其或感之之杂,而所发不能无可择者,则上之人必思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以为教也。昔周盛时,上自郊庙朝廷,而下达于乡党闾巷,其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,以化天下。至于列国之诗,则天子巡狩,亦必陈而观之,以行黜陟之典。降自昭、穆而后,寖以陵夷,至于东迁,而遂废不讲矣。孔子生于其时,既不得位,无以行帝王劝惩黜陟之政,于是特举其籍而讨论之,去其重复,正其纷乱;而其善之不足以为法,恶之不足以为戒者,则亦刊而去之;以从简约,示久远,使夫学者即是而有以考其得失,善者师之,而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时,而其教实被于万世,是则计之所以为者然也。”

  曰:“然则国风、雅、颂之体,其不同若是,何也?”曰:“吾闻之,凡诗之所闻风者,多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌,各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤,是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下,则其国之治乱不同,人之贤否亦异,其所感而发者,有邪正是非之不齐,而所谓先王之风者,于此焉变矣。若夫雅颂之篇,则皆成周之世,朝廷郊庙乐歌之词:其语和而庄,其义宽而密;其作者往往圣人之徒,固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者,亦皆一时贤人君子,闵时病俗之所为,而圣人取之。其忠厚恻怛之心,陈善闭邪之意,犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经,所以人事浃于下,天道备于上,而无一理之不具也。”

  曰:“然则其学之也,当奈何?”曰:“本之二《南》以求其端,参之列国以尽其变,正之于雅以大其规,和之于颂以要其止,此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之,训诂以纪之,讽咏以昌之,涵濡以体之。察之情性隐约之间,审之言行枢机之始,则修身及家、平均天下之道,其亦不待他求而得之于此矣。”

  问者唯唯而退。余时方集《诗传》,固悉次是语以冠其篇云。

  淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。

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