襄阳歌

持节过樊城,南渡汉江曲。汉江远自嶓冢来,遥望真如鸭头绿。

江干楼堞何峥嵘,壮哉快睹襄阳城。少日常思一游览,今朝始遂来经行。

经行处处多遗迹,满目苍然悲思集。后人游似前人游,古人忆是今人忆。

郁郁岘山翠,遥遥鹿门深。残碑人堕羊祜泪,隐居谁识庞公心。

庞公一去已千古,尚有清风洒寰宇。茂林鸟宿鱼潜渊,区区刘表焉能取。

城南习家池,池水清涟漪。当日山翁酩酊醉,风流未许他人知。

更寻王粲宅,留井岘山麓。铜瓶无复汲深寒,蔓草空馀覆幽绿。

悠悠往事难具陈,高名尚有隆中人。师出二表鬼神泣,图成八阵风雨频。

乃知襄樊士风好,由来英达何草草。汉水东流岘首高,秪因配此名不了。

方今明圣坐垂旒,百年礼乐登虞周。仁恩已满天地大,王化久浃江汉流。

江汉游女心如结,士习诗书仰先烈。乌台使者来作歌,期与国风传不歇。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。
星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
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俱起碧流中。
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千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
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入荒田不拣,信手拈来草。
纬地与经天,头头俱是妙。
打成一片见全功,碧眼黄头俱靠倒。
岂不见长庆棱道者坐破蒲团,一个两个三个,
四五六七个,家风狼籍知多少。
御柳如丝映九重,凤凰窗映绣芙蓉。
景阳楼畔千条路,一面新妆待晓风。
闻道春还未相识,走傍寒梅访消息。
昨夜东风入武阳,陌头杨柳黄金色。
碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。
预拂青山一片石,与君连日醉壶觞。

天与聪明作大君,应天在实岂虚文。重瞳若解行仁义,不枉芒砀五色云。

一书仅达缺嗣音,蔀屋有梦定山林。
贤者即今在所,陈人不忧第墙阴。
或着容连鸳鹭后,闻道结知君相深。
时遣吴姝近酒盏,更防蜀鸟摇归心。

万里河山一草莱,百年松桧此堂开。晴瞻华岳青天上,昼望仙人紫气来。

避世且耕归马地,乘时须起卧龙才。长安送别风尘暮,洛日嵩云首重回。

欲识春回处,长生大帝家。万年枝耸翠,千岁果开花。

春去春来何所之,春花随尔亦全稀。黄金大药终难驻,红袖娇遮晚更飞。

忍唱骊驹催客去,欲冯啼鸟唤侬归。年年此际肠堪断,何事东君如别离。

二月将临尾,群阴久退潜。只知桃李艳,何复雪霜嫌。

密霰仍先集,飘霙忽散沾。带风成料峭,和雨作廉纤。

江汉初弥望,珠玑亦间兼。片痕才著瓦,斜势渐穿帘。

鸟化辽城鹤,途铺越女缣。落英时斗舞,飞絮或同黏。

直把琼瑶比,谁疑鹄鹭挦。透肌锥共利,洒面刃争铦。

寒怯开闱赏,光凝伴月觇。价增樵市炭,兴入酒家帘。

驻足银妆履,昂头玉裹髯。如何欺煦律,重复困穷阎。

薪乏经朝备,衣因恃暖拈。撷芳游女恨,忧岁老农占。

惜竹频敲叶,愁花旋覆苫。失权悲太皞,助虐有飞廉。

骤降初疑勇,旋消亦讶谦。朔云虽借便,水后可无厌。

纵任阴灵巧,难令木气歼。寒威徒自奋,春气亦时添。

积势方平垄,澌流已坠檐。暗空犹沓沓,近地即佔佔。

远水难遮面,高峰不裹尖。著墙聊画粉,盖地岂成盐。

纨扇惊尘曀,昆岗认火炎。端来荐融释,空复助洳渐。

积润终滋嫩,惊雷亦震淹。东君莫惆怅,杲日待重瞻。

独行羁旅不遑将,讵意承颜此宦乡。阑烛再烧疑是梦,彩帘初舞恰生狂。

三孙提抱骇还笑,五载慇勤短更长。闻道畏途今且慰,矢心何以报穹苍。

满城风日酿轻霜,昨夜东篱菊尽黄。
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飞烟閒绕望春台,千里关山百战来。金水河枯龙已去,碧霄笙吹鹤飞回。

江上小堂巢翡翠,苑边真境辟蓬莱。

西楼怅望芳菲节,怀抱何时得好开。

端阳节,风物与常殊。屋角乱红开蜀季,街头新绿买菖蒲。

都挂辟邪符。

镇北钟灵烈女儿,愿随夫逝志难移。青年零落桃夭事,劲节从容破镜时。

一片冰心摧铁石,千秋义魄愧须眉。荒郊极目双遗冢,山自含愁水自悲。

  伯氏佐戎于朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之稊秕,饮之污池。厩櫪也,上庳而下蒸;羁络也,缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶,求沽于肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗。将剂矣,有裴氏子赢其二以求这之,谓善价也,卒与裴氏。

  裴氏所善李生,雅挟相术,于马也尤工。覩之周体,眙然视,听然笑,既而抃随之。且曰:“久矣吾之不觏于是也,是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,晔如翔如之备邪!今夫马之德全然矣,顾其维驹藏锐于内,且秣之乖方,时用不说于常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆,蠲其皁筐其恶,蜃其溲,催以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之挋之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。

  客有唁予以丧宝,且讥其贸也微,予洒然曰:“始予有是马也,予常马畜之。今予易是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将齧,抵以挝策,不知其籋云耳。昔之嘘吸也,谓为疵为疠,投以药石,不知其喷玉耳。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?由是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹踰于五羖皮乎?”客谡而竦。予遂言曰:“马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹为之若此。矧德蕴于心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。”

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