闲官逢献岁,拜揖亦纷然。须信家居日,方为已有年。
劬劳中外遍,名迹始终全。伯玉空搔首,蹉跎愧在前。
物外仙山十二台,松间骑马记曾来。思乡怀古肠堪断,感物伤时眼倦开。
窈窕一声青玉案,葡萄千斛紫霞醅。无边花柳皆愁思,何事东君费剪裁。
寒飙昼相忆,悲歌夜相见。斗室岂天台,落尽桃花片。
云归蘋叶齐,雨积波声小。日夕水容青,飞来双白鸟。
老后圃聊便,栽蔬夹芋田。坏轳牵远井,破屋傍邻椽。
脱帽当茶灶,持劖掘笋鞭。忽来新莫逆,幸忝旧忘年。
却说渠家圃,如承帝眷惓。瓜虽非五色,蒂却领双圆。
杵向秋砧挂,旒添晓纩县。孪胎咽并纽,蜼尾鼻俱穿。
自是生成偶,非关造化偏。瘿孤羞杜预,面对俨庭坚。
未羡三眠柳,那论并萼莲。娇黄浓鬓钿,浅黑撅针绵。
花谢知谁后,藤升许孰先。客欢浮自赏,妇喜用红缠。
野鼠分行抱,墙蜗别队缘。霜时争画捲,月令特书传。
杨尹诗几首,柳州表一联。合欢光简策,内履慎周旋。
骈拇从来贱,重■自昔怜。冯他閒估校,何处定媸妍。
宵长倦观书,掩帙起微步。徘徊檐隙月,点缀竹步露。
寒空顽无风,寂历雁时度。不知何处村,尚急野塘戽。
哀哉当丙夜,取水穷沮洳。得无空鱼群,一举不复顾。
那知今竭泽,无复鱼可捕。天公仁百物,暴殄天所怒。
褰裳欲从之,告以盍长虑。浮云暗林野,恐堕荆棘路。
出门还入门,此意定谁喻。遣兴强微吟,凄凉不能句。
人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年,可谓久矣。然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间,食田一顷,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家,即有丁男繁衍之族,势亦足以相敌。或者曰:“高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?
曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。曰:君、相有法乎?曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。
要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?此吾所以为治平之民虑也。
伏审抗章得谢,释位言还。天眷虽隆,莫夺已行之志;士流太息,共高难继之风。凡在庇庥,共增庆慰。伏以怀安天下之公患,去就君子之所难。世靡不知,人更相笑。而道不胜欲,私于为身。君臣之恩,系縻之于前;妻子之计,推荷之于后。至于山林之士,犹有降志于垂老;而况庙堂之旧,欲使辞禄于当年。有其言而无其心,有其心而无其决。愚智共蔽,古今一涂。是以用舍行藏,仲尼独许于颜子;存亡进退,《周易》不及于贤人。自非智足以周知,仁足以自爱,道足以忘物之得丧,志足以一气之盛衰。则孰能见几祸福之先,脱屣尘垢之外。常恐兹世,不见其人。伏惟致政观文少师,全德难名,巨材不器。事业三朝之望,文章百世之师。功存社稷,而人不知。躬履艰难,而节乃见。纵使耄期笃老,犹当就见质疑。而乃力辞于未及之年,退托以不能而止。大勇若怯,大智若愚。至贵无轩冕而荣,至仁不导引而寿。较其所得,孰与昔多。轼受知最深,闻道有自。虽外为天下惜老成之去,而私喜明哲得保身之全。伏暑向阑,台候何似。伏冀为时自重,少慰舆情。