唤吴娘、画船载酒,将船移到前渚。早知如此春归易,负了花朝时序。
斟酌渡。怕明日重寻,都作啼鹃路。转添悽楚。尚荭角银筝,荻心琼管,沸得似愁雨。
销金地,多少衣云鬟露。年年送往何处。百千万里天涯道,只隔一重青树。
双燕羽。也带著斜阳,别著红楼去。劝君小住。趁隔水僧家,烟钟未打,还好看残絮。
翰墨何憔悴,英灵有屈伸。千年关气运,一代出精神。
夫子兴篇什,声名动缙绅。波澜含诡谲,刻峭露嶙峋。
李杜那堪数,曹刘不足陈。无人宗大雅,举世儗凡伦。
文学元同列,风骚自有邻。新章标创始,旧例起湮沦。
已觉空前辈,悬愁绝后尘。价卑皆咄唶,力怯谩逡巡。
绮丽才难并,湛冥道所珍。逍遥归母氏,杳渺入天人。
霄汉心常远,神仙意独亲。绪言存著作,大业负经纶。
踪迹升沈隔,交情契合真。过逢频下榻,离别据沾巾。
去国仍初服,还乡似昔贫。丹房天上药,酒肆世间身。
青璅辞通籍,沧洲忆问津。傥逢桐柏隐,访尔故山春。
昼夜雨不止,旬馀复旬馀。垢衣裹弊絮,念已朱夏初。
逆旅何可处,出门但泥涂。属时已美酒,积闷无由除。
翻阅故箧中,偶得黄帝书。维昔世未季,曰土牧田驹。
五运今未测,飘骤将焉如。大谷十二俞,孰砭斯民瘉。
投戈旧部久寒盟,痛哭神州一旦倾。两岛甲兵逾十万,固应雄略胜田横。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
