唤吴娘、画船载酒，将船移到前渚。早知如此春归易，负了花朝时序。
斟酌渡。怕明日重寻，都作啼鹃路。转添悽楚。尚荭角银筝，荻心琼管，沸得似愁雨。
销金地，多少衣云鬟露。年年送往何处。百千万里天涯道，只隔一重青树。
双燕羽。也带著斜阳，别著红楼去。劝君小住。趁隔水僧家，烟钟未打，还好看残絮。
翰墨何憔悴，英灵有屈伸。千年关气运，一代出精神。
夫子兴篇什，声名动缙绅。波澜含诡谲，刻峭露嶙峋。
李杜那堪数，曹刘不足陈。无人宗大雅，举世儗凡伦。
文学元同列，风骚自有邻。新章标创始，旧例起湮沦。
已觉空前辈，悬愁绝后尘。价卑皆咄唶，力怯谩逡巡。
绮丽才难并，湛冥道所珍。逍遥归母氏，杳渺入天人。
霄汉心常远，神仙意独亲。绪言存著作，大业负经纶。
踪迹升沈隔，交情契合真。过逢频下榻，离别据沾巾。
去国仍初服，还乡似昔贫。丹房天上药，酒肆世间身。
青璅辞通籍，沧洲忆问津。傥逢桐柏隐，访尔故山春。
昼夜雨不止，旬馀复旬馀。垢衣裹弊絮，念已朱夏初。
逆旅何可处，出门但泥涂。属时已美酒，积闷无由除。
翻阅故箧中，偶得黄帝书。维昔世未季，曰土牧田驹。
五运今未测，飘骤将焉如。大谷十二俞，孰砭斯民瘉。
投戈旧部久寒盟，痛哭神州一旦倾。两岛甲兵逾十万，固应雄略胜田横。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
