老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。
自君之出矣，蝉鬓枯可燎。思君如流萤，持明徒自照。
驱车维仲夏，骆马日啴啴。西照奄然没，南薰惨不欢。
客怀非一事，天步值多难。晨发污尘满，昏停长夜漫。
居行同怵惕，来往共辛酸。细听途旁语，备言当日端。
一朝鸱义突，万族豕蛇残。双泪迎锋镝，孱魂失羽翰。
奔逃生莫倚，枕藉死相看。林鸟悲巢失，枯鱼泣水乾。
芟夷及草木，存活少羸单。白骨谁当掩，青燐每自叹。
遗人归烬土，故井积腥干。野哭千家咽，阴风六月寒。
孤儿号独影，鬼妇掩馀瘢。转壑形方继，燎原势未殚。
旌旗朝夕至，戎马近遥欢。兵法先批捣，寇情复转丸。
谣词多反侧，偶语半顽奸。所见皆传火，尚闻有揭竿。
张皇畴振旅，慎固孰瘝官。已失备无患，当思危得安。
眼疮何以补，心肉莫徒剜。髀拊须颇牧，罝施必纠桓。
自嗟行踽踽，空抱意慱慱。谁忍千挥血，无缘一洒丹。
将军今在阃，国士待登坛。岂但歌牛角，终须顾马鞍。
域中平小丑，关外斩楼兰。伫望搀抢落，先令南顾宽。
方岩缺处著幽亭，岌嶪多应负巨灵。弱水蓬莱真可到，天台雁宕亦分停。
鲎为帆起蓬窗见，潮作风来吹酒醒。我欲更从高处望，齐州九点雾中青。
忆昔分携在玉京，至今罗袖有馀馨。才如池草争春绿，人似梅花带雪清。
违别十年天共远，相思千里月同明。夭桃一树临窗发，犹向枝头想旧形。
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。
千载兰亭迹，空留砚石存。时来洗残墨，付与细鳞吞。
梓里同朝事圣君，秋山暮色细论文。三生石上曾留句，双井楼头好宿云。
孳牧万群来渥马，屯田千里覆黄馧。月明载酒重扶醉，市口岩边数马勤。
