净名庞老总垂须，君幸元无免破除。心若出家身若住，何须更觅剃头书。
幽绝小蓬壶，参差见画图。乱青山四出，一碧水平铺。
洲蕊红相照，沙茸细欲无。莲房骈百子，橘圃聚千奴。
布谷休催种，提壶且劝酤。楚腰飞燕燕，秦缶和乌乌。
便旋惊回雪，连娟引贯珠。西风催画鹢，落日咏骊驹。
浩荡川原隔，惊呼岁月徂。寥寥清夜梦，直拟控抟扶。
灞桥忍冻两眉攒，汉殿含香别一般。粉面固宜垂紫袖，锦裳何必著中禅。
禁庭侍史令同宿，宫帽花枝故自栾。咀嚼新诗怀旧直，刺贪宁不愧何檀。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
画堂春暖日光晴。坐深庭。泛瑶觥。一曲仙音、许我醉中听。
虽是初逢如旧识，言不尽，话生平。
落花风度水云声。韵泠泠。特分明。真个九皋、长唳近虚灵。
听到曲终人语静，霍然使，寸心清。
十幅澄江练。袅香丝、文心一缕，惊才绝艳。出水芙蕖生梦颖，丰致嫣然初见。
恰又似、朝霞舒卷，张绪风流标格好，比垂杨、一树灵和殿。
眼灼灼、更如电。
思骑黄鹤寻仙眷，诉喁喁灯前才子，泪痕清泣。怪底风人俱善感，各带一分哀怨。
记当日、春蚕丝缠。剪彩裁云工绮语，把鸳花、金粉思量遍，成往事、说来倦。
东风轻薄。把名园处处，卷地吹落。怕上高楼，千点愁人，一片花飞减却。
杜鹃促送韶光去，欲驻景、恨无良药。只凄凉、语燕重来，闯入水晶帘箔。
莫说当年韵事，怅风景不远，春梦如昨。无处追寻，空对尊前，满眼绿云帘幕。
丝丝纵有垂杨线，系不住，萍飘絮泊。但沈吟、排日芳醪，移就水边清酌。
