拟古四十一首 其十二

混沌鸿濛中,伊谁作主尸。洪河出龙马,清洛浮神龟。

有文粲以别,实惟天所为。悟彼阴与阳,契此偶将奇。

大圣发深智,运意画两仪。生生之谓易,变化无崖涯。

宇宙岂云大,弥纶靡有遗。如何千载馀,图象閟莫知。

卓哉弄丸子,探源溯希夷。从兹识姬孔,还应见伏羲。

伊闽有遗编,学易真吾师。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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丁亥岁云暮,西山事甲兵。
赢粮匝邛道,荷戟争羌城。
严冬阴风劲,穷岫泄云生。
昏噎无昼夜,羽檄复相惊。
拳跼兢万仞,崩危走九冥。
籍籍峰壑里,哀哀冰雪行。
圣人御宇宙,闻道泰阶平。
肉食谋何失,藜藿缅纵横。

红尘久帝城,高价动公卿。竹柏寒方茂,骅骝老更成。

冰霜驱马瘦,书剑束装轻。丞相虚东阁,遥知倒屣迎。

鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。
商山三月花如火,草树青葱雨初过。
柳条渐软蝶双飞,桑叶尚多蚕一卧。
薄情野水渐不回,无力春云慵欲堕。
团团榆荚是谁抛,漠漠游丝向人嚲。
可怜花木间岚光,花前正好飞觥觞。
冯君夙驾一何速,捧檄银坑按辛谷。
转输昨日又移文,小甿诉牒何纷纭。
见说南山六百里,跙尽马蹄摧屐齿。
是何屈于不知己,冲斗太阿教补履。
龙无尺水且蟠泥,骥困盐车但垂耳。
片言折狱亦胡为,必也无讼方君子。
吾徒事业本稽古,得行其志当刑措。
画衣画地免烦苛,抵璧捐金返淳素。
未行此道且营营,营营为禄聊代耕。
残春小别不足念,为君高唱南山行。
南山一月期回首,莫诉临歧数卮酒。
洗眼重看十桂,转头已过三秋。人生遇坎与乘流。何况有花有酒。花若与人有意,酒能为我浇愁。拭挼金蕊泛金瓯。比似菊英胜否。

使节忠罄勤,东南两见春。清宵多假寐,白发半忧民。

金阙遥辞宠,琳宫去谒真。羡公谁最甚,我是欲归人。

北城云最高,上复有乔木。
垂萝密如帐,中乃营小屋。
时引方外人,百忧销一局。

驱车夜半出都城,策马陈桥已半程。回首白云南阙下,太行何事马前迎。

五月虚檐下,南风不断凉。
云来常带雨,花润暗闻香。
怕酒因妨客,耽幽懒着裳。
楚骚辞赋客,歌咏自疏狂。

满前冠盖拂红云,笑领东风入八闽。槐影绿遮墙外景,杏花红透座边春。

百年濂洛游踪阔,万里苏湖眼界新。翘首金台三两载,满天风雨起鹏鹍。

客里春残又一年,落花满地草连天。缘何不动归与兴,祇为龙江无杜鹃。

满城钟鼓夜初寒。人静掩重关。惊乌绕庭树,月已上阑干。微有兴,澹无欢。小盘桓。良宵如许,香冷金猊,梦绕青鸾。

帘额因风蹙,钗痕带月交。红栏深院小芭蕉。任是有风无雨、也潇潇。

病久诗才减,心怪酒气摇。有情没绪把人撩。不到春归不把、绿杨饶。

梦影双丸逐。渐消磨、辋川烟水,平泉花木。龙脑一炉茶七碗,悔不襟期偏俗。

分领略、人间清福。漫问禁烟明日事,且瞢腾、闲展离骚读。

山鬼笑,湘君哭。

也知生世原空谷。太匆匆、隙尘过马,隍阴覆鹿。我是个中参透惯,冷眼花前银烛。

独倚遍、碧栏干曲。满径云停门自掩,种琅玕、几树森森玉。

听春雨,长新绿。

地僻无嫌雨,幽斋景自清。万峰烟际落,一鹭蓼边明。

吟苦神还逸,身闲病亦轻。晚来云渐薄,片月报新晴。

一道风云次第经,低徊有意在沙汀。丁宁莫为缄鳞计,且看沧浪清不清。

七里滩头多蛤子,太阳一出口俱开。平生肝胆虽然露,狡鹘何曾逐臭来。

夜阑灯灺近三更,枕上微闻滴溜声。多少缠绵繫丝雨,今宵无梦返江城。

半生徒碌碌,百事未能周。
白屋方甘老,朱门忽见收。
登龙应有愧,得马正堪忧。
坐对盈樽酒,寥寥忆旧游。

  伯氏佐戎于朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之稊秕,饮之污池。厩櫪也,上庳而下蒸;羁络也,缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶,求沽于肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗。将剂矣,有裴氏子赢其二以求这之,谓善价也,卒与裴氏。

  裴氏所善李生,雅挟相术,于马也尤工。覩之周体,眙然视,听然笑,既而抃随之。且曰:“久矣吾之不觏于是也,是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,晔如翔如之备邪!今夫马之德全然矣,顾其维驹藏锐于内,且秣之乖方,时用不说于常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆,蠲其皁筐其恶,蜃其溲,催以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之挋之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。

  客有唁予以丧宝,且讥其贸也微,予洒然曰:“始予有是马也,予常马畜之。今予易是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将齧,抵以挝策,不知其籋云耳。昔之嘘吸也,谓为疵为疠,投以药石,不知其喷玉耳。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?由是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹踰于五羖皮乎?”客谡而竦。予遂言曰:“马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹为之若此。矧德蕴于心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。”

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