减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。
雪里佳人特地来。红裙翠袖小弓鞋。杨花飞处牡丹开。
佛氏解为银世界，仙家幻作玉楼台。王猷访戴棹休回。
荣露凝脂，看施元、的的脸霞初晕。冷淡幽姿，添他几般丰韵。
盲风乍满篱角，黄雀雨、惊寒雁阵。霜信，怅离披、数枝间阶谁问。
爱赏倾新酝。似佳人绝世，翠眉蓬鬓。呈素质、表腻理，香销灯烬。
今宵月漏浓云，又尽教、绿遮红衬。休愠。待移栽、胆瓶重认。
扶胥湾口铁山头，汗漫空为万里游。一第仅如晁济北，万诗堪继陆严州。
可用老扶仅寿杖，也曾亲到结邻楼。馀生无所求于世，今世何人识故侯。
茶果供谈烛映屏，美人相款宿寒厅。朦胧林表初弦月，隐见云间过雨星。
起望招摇知夜午，行随冠佩祀秋丁。初心向道频中止，迟暮吾惭践孔庭。
拂曙阴风舞六花，满城和气醉流霞。腊前已见三登瑞，宿麦连云有几家。
卷甲长驱不可息，六日六夜三度食。初时言作虎牢停，更被处置河桥北。
回首绝望便萧条，悲来雪涕还自抑。
云鹏高自爱南池，岂谓神霄竟得知。万国衣冠劳领袖，八朝钟簴寄安危。
垆椎海岳元无迹，鈇衮春秋更有词。成绩满前仍愿察，华夷犹恐未全熙。
郁葱佳气散无踪，宫外行人认九重。一曲歌残羽衣舞，五更妆罢景阳钟。
云间有阙摧双凤，天外无车驾六龙。欲访当时泛舟处，满池风雨脱芙蓉。
每忆仙人掌，兼闻玉女峰。两崖夹日月，西海出芙蓉。
窈窕黄河曲，苍茫白帝封。手中九节杖，恐或化为龙。
