蜀王登福感寺塔三首

天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。
贯休
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。
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三秋违北雁。万里向南翔。
河洲花稍白,关塞叶初黄。
避缴风霜劲,怀书道路长。
水流疑箭动,月照似弓伤。
横夭无有阵,度海不成行。
会刷能鸣羽,还赴上林乡。
药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
爱此不能行,折薪坐煎茗。
繁杏青犹小,幽花落更香。
目随云雨断,恨与水风长。
蚁子何缘斗,蜂儿有底忙。
山人能弃世,游子不思乡。
雨停荷芰逗浓香,岸边蝉噪垂杨。物华空有旧池塘。
不逢仙子,何处梦襄王¤
珍簟对欹鸳枕冷,此来尘暗凄凉。欲凭危槛恨偏长。
藕花珠缀,犹似汗凝妆。
十二高峰天外寒,竹梢轻拂仙坛。宝衣行雨在云端。
画帘深殿,香雾冷风残¤
欲问楚王何处去,翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
孤舟行客,惊梦亦艰难。

戒诗昔有诗,庚辰诗语繁。第一欲言者,古来难明言。

姑将谲言之,未言声又吞。不求鬼神谅,矧向生人道。

东云露一鳞,西云露一爪。与其见鳞爪,何如鳞爪无。

况凡所云云,又鳞爪之余。忏悔首文字,潜心战空虚。

今年真戒诗,才尽何伤乎。

如何避世者,对此蓟门烟。贾谊浮湘日,长卿授简年。

畏途殊惨淡,末路遂迍邅。双鬓莽垂白,孤悰惟问玄。

逍遥疑悟道,清净类逃禅。迹岂渔樵隐,名将鹿豕全。

紫霞随意好,明月向人员。不得从君去,羁愁倍可怜。

残暑不成眠,一夜长数起。山深月色高,坐看松阴徙。

近说香塘路,丛梅照眼新。我思携酒伴,去觅咏花人。

冷淡全胜雪,孤高不受尘。悬知今夕梦,不到故山春。

平泉金谷竞豪华,几度花时得在家。争似南园陈处士,晓看泉石暮烟霞。

天池巧瘗穷荒界,半出寒泉落天外。千丈万丈不知深,支分定是银河派。

沙山四面如玦环,纤尘未敢侵衣带。尾闾不泻止不盈,海若灵宅疑斯在。

惊涛蓦地冲风起,鲸鱼跋浪沧溟里。气吞云梦压潇湘,咫尺应须论万里。

风和日暖正沦涟,获苇萧萧亦可怜。铁背七星安足问,人间何事要神仙!

弯弯数亩只如弓,此水直与天为通。房星当年水底过,失群天马出清波。

汉家天子不解事,遂令千山战骨多。至今不见古涯洼,我道龙媒此即家。

除却灵池何处觅?茫茫千里尽平沙。

雨凉陟驼巘,转历九十折。
短竹亦自阴,小家亦自洁。
寻草补断蹊,行人以旱说。
农哭眼睛落,天懒霹雳歇。
斯民谓天懒,对此予心热。
凭高览清旷,一峰一气结。
峰下桔槔人,踏水脚如血。
短短赤赤秧,传供毒蝗舌。
太息重凝眸,青青天骨出。
吹笙洛阳道,邂逅浮邱公。
方瞳一莫逆,精思嵩高峰。
剑舄我何有,飞驭凌刚风。
时闻凤凰鸣,隐隐丹霞中。

胜地从来路不迷,名流蜡屐到今携。翠屏依旧围斜照,景榭堪怜剩野溪。

径曲坐花披草软,桥平扶柳度云低。元亭尚把空香觅,醉石淋漓泼墨题。

玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。

秋槐古观夕阳黄,偶遇仙踪问禁方。举世但知君子馆,故应遗却老人堂。

沙畔石纵横,回流向玉京。
游人望远至,高阁几年成。
落槛青山色,边江细雨声。
乘舟何处客,正及海潮平。

俱,俱,本祖丕图。淳风一振,处处欢呼。百草头上,荐献还殊。

七佛之师亲识面,元来祇是古文殊。

尘中辨生,闹里求人。
两手扶犁,钁头边事。
陋巷不骑金钉马,回来却著破襕衫。
白鹭亭前白鹭飞,山如屏障水如围。
水中独立鸾窥镜,沙上群行雪满矶。
白日不来争碧树,有时同往送斜晖。
江山得此方成画,撩得游人不忆归。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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