愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。
麟带愁香，犀帷梦玉，金猊暖压氍毹。病怯朝眠，凉云吹度平湖。
画桥烟锁分携路，正马嘶、残雨荒芜。更销凝、莺老花稀，雁到书无。
离情不恨吹横笛，恨琴边枕瘦，酒后灯孤。侧帽垂鞭，临风可奈清臞。
绿杨天半红泥阁，数旧人、惟有筝奴。待重游、怕听钩栏，吊月啼蛄。
江澜不动月气定，上云下沙一白净。银虬挂角衔大珠，十丈梅花倚天镜。
对屏一岫烟为髫，松钗横作翡翠翘。古仙鹤氅吹琼箫，客来置酒阑干高。
阑干倒映万仞渌，照梦鸥边有红烛。烛残月堕露飘衣，香海西风荡平绿。
君马黄，我马苍，两马相逐君马良。君马来自函关道，我马空山食秋草。
忆昔两马初学行，长安见者神色惊。鲁坰骊黄未足论，卫丘騋牝虚驰名。
岂料长成人少顾，十年不踏天闲路。逸群翻惹太仆嫌，腾枥正中奚官怒。
以兹流落在风尘，南走荆梁西入秦。自伤万里汗流血，谁道五花云满身。
弃置不须怜我马，君马亦在盐车下。疾足由来控者难，骄嘶自合知音寡。
吁嗟君马天下无，且向沙场暂秣刍。北来司马今伯乐，肯使君王空按图。
亲藩叨守冒尊荣，敢为游观出斗城。赐浴温泉天子诏，弘开祖席友于情。
秦川日暖旌旗动，周道风和鼓角鸣。料得归来诗满卷，安排赓和答升平。
傲兀乘尸素，日往复月旋。弱丧困风波，流浪逐物迁。
中路高韵益，窈窕钦重玄。重玄在何许，采真游理间。
苟简为我养，逍遥使我闲。寥亮心神莹，含虚映自然。
亹亹沈情去，彩彩冲怀鲜。踟蹰观象物，未始见牛全。
毛鳞有所贵，所贵在忘筌。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
