刘行简见借诗稿以长句归之

文章偏忌声名早，富贵政须门第好。
了知二物不相关，风月膏粱兼者少。
刘郎天韵真不凡，飞腾宜在蓬莱岛。
年来穷愁已到骨，只有珠玑落残稿。
纷纷馀子何能追，定向诗坛分六纛。
造物小儿亦薄相，浪付繁华给挥扫。
却令径坐诗人穷，只与清冷消热恼。
向来狗监非同邑，渴尽文园尚傭保。
九原千古忽可作，如君自是不枯槁。
茅斋夜诵谁得闻，咄咄空能诉穹昊。
请君更作升天行，勿使贫胡强知宝。

许由去已远，冥莫见幽坟。世薄人不贵，兹山唯白云。
宁知三千岁，复有尧为君。时佐山颓俗，登箕挹清芬。
高节虽旦暮，邈与洪崖群。

佳丽三吴国，湖光荡日华。
鱼惊动苹叶，燕喜掠杨花。
云过山腰黑，风驱雨脚斜。
烟波遥尽处，仿佛见渔家。

酒美。从酒贵。濯锦江边花满地。肃鸟霜鸟换得文君醉。暖和一团春意。怕将醒眼看浮世。不换云芽雪水。

处处春风自物华，有诗不了醉生涯。
别离苦忆平山柳，题品翻疑后土花。
独倚断云愁战马，重歌流水带归鸦。
梦寒飞过江南岸，茅屋依然竹径斜。

空斋兀兀难消日，况入中年睡亦疏。
洗釜煮蔬留客饭，卷帘移菊看人锄。
秋衣因病全更衲，晓鬓迎寒半脱梳。
多谢贵交芸阁里，许令随意借官书。

南面而望，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。

　　　　　　——打一用物

四海尽王臣，多君历苦辛。绳桥独往路，雪岭几时春。

哭子余枯眼，休官一病身。还闻有趣召，未许便垂纶。

南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

君不曾三折肱，又不曾九折臂，
海内行翳称寡二。活人无数不言功，
随处得钱供一醉。道是宋清君不是，
道似洞宾君不似。萧然蓝缕一乌巾，
唤作医家湖海士。观君用药如有神，
问君传方殊不秘。胸中活用三八法，
二十四证无不治。痔兮痔兮果何物，
我老甯堪尔为累。五翳十手疗不得，
直待君来乞良剂。病根一去不留残，
胜似并州剪刀利。

问途快阁得宽恩，舟转风移日未昏。
山月相忘期度岁，别怀祗觉暗销魂。

池塘不用梦春草，风雪何须在灞桥。

名山堪载酒，驿使暂停车。
斜日长淮水，春风一县花。
平崖喧立马，深树点归鸦。
更坐莓苔上，残尊照落霞。

形势地。岳阳事见图记。因山峭拔耸孤城，画楼涌起。楚吴巨泽坼东南，惊涛浮动空际。
半天楼栏翠倚。记人凤舸难紧。空馀细草没章华，但存故垒。二妃祠宇隔黄陵，精魂遥接云水。蟹鱼橘柚渐上市。是当年屈宋乡里。别有老仙高世。袖青蛇屡入。都无人对。唯有枯松城南里。

自从失道人多岐，擿植冥行信所之。
昨夜忽然寻得路，孤灯一点是吾命。

客边寒食似来朝，游兴今年觉尽消。
逆浪相邀湖上楫，卖饧何处市中箫。
故山草长迷新鬼，别院花闲伴阿娇。
为问前期知近在，春风春雨更迢迢。

俛视人寰但一沤，应缘来作圣时游。英风盖世桂林伯，相业传家户牖侯。

号召即看持玉节，姓名已久覆金瓯。他时欲记中书考，简策应须汗马牛。

月色江光漫溯沿，邻舟何处拨鹍弦。可怜暮雨潇潇夜，不听吴歌已一年。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

弹琴读易，便北山土窟，高眠真足。身外无多要置顿，床上之书连屋。

十顷筼筜，挫廉颐志，好拟逃于竹。蓬蒿满宅，未荒还有松菊。

最是此事难期，天公之判断，吾曹方酷。何物书生而妄冀，如此容容多福。

二顷田无，三间屋老，羊也籓空触。一头牛在，露车故堪常宿。

亭畔云屯骠骑营，苍梧日落数峰青。水分万壑翻增怒，月映千江未减明。

军帐此时多算胜，滇池何日始承平。兵机贵速师休老，寄语将军早下城。