秋光不到庭阴树，晓日先明竹外楼。
户牖高低分世界，川原远近失汀洲。
阳休示我真消息，更在灵山最上头。
肃肃多阴，萧萧以风，危乎高哉。见飞甍复榭，虹蜺轇轕，梅梁藻井，龙鬼毰毸。
灯烛晶荧，铎铃戛触，虎篆雷音百幅裁。锵剑佩，是南陵朱鸟，北极黄能。
玲珑月殿云阶。况珠斗斓斑绝点埃。正井公夜戏，犀枰象博，麻姑尽降，绣帔瑶钗。
叱日呼烟，囚蛟锁魅，五利文成未易才。银鸾背，笑蟾蜍窟里，金粟争开。
惊风吹折扶桑柯，白日惨惨沉沧波。无数哀猿啼不止，美人回首泪滂沱。
曾将九辩吊沅澧，长夜悠悠雪千里。招魂何处告巫阳，被发空然呼上帝。
忆昔从师粤秀峰，授书不与经师同。捭阖阴谋传鬼谷，支离绝技学屠龙。
天下山川能聚米，壮夫词赋薄雕虫。小子生年方十五，意气飞腾思食虎。
喷玉才蒙伯乐看，追风便向天墀舞。天墀春暖彩云开，帝乘玉辇陪京来。
万里江清鳷鹊观，六朝花发凤凰台。夫子忧时双鬓白，频献重兴三十策。
不从魏绛拟和戎，遂与贾生为逐客。唾壶击破愁心多，君父仇雠将奈何。
长缨不许终军请，黄鹄谁令翁主歌。九鼎茫茫沉泗水，六龙冉冉出蓬婆。
奔走中原殊未已，孤臣泪作黄河水。东渡徒劳舣棹心，南巡未雪胶舟耻。
巫咸终合作波臣，智伯何曾知国士。国士纵横不可当，平生裤下多侯王。
但教死去图麟阁，不愿生还挂鹊章。一呼市井千人战，广州城下兵如电。
半月连营虎豹屯，六花奇阵鸳鸯变。先锋已拔骨都旗，后劲全消当户箭。
岂意军无三日粮，马衔枯骨士金疮。频杀美人来飨士，美人花映蛾眉长。
天心何故邻□子，国步迍邅今若此。长留正气为山河，空有神光照箕尾。
惭予亡命奔天涯，误掷千金博浪沙。穷途不得尺寸柄，髡钳为奴卖朱家。
朱家豪侠倾四澥，堂前宾客如云会。卜夜聊为歌舞欢，探囊尚有孙吴在。
向秀难听长笛哀，伯牙欲把鸣琴碎。鸣琴碎兮我心苦，西山采薇将何补。
翠华缥缈苍梧烟，玉佩飘零洞庭雨。枫叶萧萧二女祠，芦中穷士寒无衣。
白头渔户沧浪去，麦饭壶浆欲待谁。
小吏堞前烟水空，淮山无数直丛丛。使君援笔写秋色，舟子唱桡乘晚风。
几处渔家依落木，半汀残照下飞鸿。白云望断仙游远，应在蓬莱碧海中。
呼童乘露采松花，巢鹤惊飞月已斜。待久不来眠不得，为怜今夜宿谁家。
野犬自来能吠雪，土牛此去且迎春。
一毡辗转衾无絮，四壁凄凉甑有尘。
昨夜东风先破冻，江梅冷眼笑何人。
平生爱画入骨髓，出门万里皆山川。周南太史古辙迹，愧我白头非壮年。
稚川父子有家法，何异万选青铜钱。每于江海见遗墨，一纸千金人共怜。
匡庐秀出南斗傍，赤日倒射香炉烟。金光璧采绚林壑，使我一览神超然。
天鸡喈喈而喔喔，火龙蜿蜿而蜒蜒。东分蓬莱五鳌股，西擘太华三峰莲。
乃知意匠夺天巧，声价肯让它人先。瀛洲仙子何翩翩，雾阁云窗常昼眠。
直疑槫桑与若木，根盘旸谷通虞渊。耆山真人好事者，笔势倒翻三峡泉。
安期枣如瓜，玉井藕如船。何当为我蜕凡骨，神游八极齐乔佺。
堇山不须高，产锡当自灵。
上有云雾合，下有蛟龙争。
昔人此铸剑，分明载图经。
六丁互烹炼，百妖失依凭。
汀蒲露纤锷，猎猎刚风生。
渚莲挺长铗，濯濯垂朱英。
尚疑雌雄合，时觉波涛惊。
秋霜生杀气，秋波湛虚清。
星斗忽在地，光芒射浮萍。
佩之临四夷，惊落旄头星。
请之斩邪佞，伊谁敢纵横。
但恨无张华，穷渊夜冥冥。
畿南建节羡中丞，入典枢机骏誉腾。瀚海烽烟看昼息，潢池氛祲见宵澄。
位居北斗司喉舌，官自西台任股肱。糠秕更兼砂砾质，怜余疏拙巧相承。
或从暮霭见一线，知是鄞江源甬东。
娄东今见披裘者，浮江昔在鄞江中。
钓竿每裁鄮山竹，台笠独染蓬莱松。
向人只说鄞江好，似有江水蟠胸中。
鄞江山水带瓯越，昼夜海日涵虚空。
青天时截螮蝀雨，白波或起鲤鱼风。
潭云不碍山水色，百里尚见渔人踪。
阳光坐弄春荡榾，滩飨卧听秋推篷。
朝炊前村记烟树，暮榜别浦依丹枫。
扁舟所至聊复尔，饮水即如春酒浓。
平生姓字人罕识，一自为渔今老翁。
故山年来暗烽燧，苦雪岁晏愁空蒙。
寻源未向武陵去，放舟尚喜沧溟通。
卖鱼偶入练圻市，得钱买米真珠红。
犹惜黄尘满城郭，秋风濯足来吴淞。
眼明自送独归鸟，意尽忽见双飞鸿。
夕阳晒网不知处，有梦数与乡人逢。
朅来相见不相识，一笑知我遭文穷。
我本青城采樵者，孤吟岂是寒窗蛩。
怀中亦有太平策，不救午甑飞春虫。
明朝拟入五湖里，且载茶灶寻龟蒙。
君今出此鄞江画，许我结网来相从。
殷勤索诗馈双鲤，我欲放之疑是龙。
丹山赤水定何处，只今吟笑何人同。
愿君著我卧船尾，霜晨共听育王钟。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
