庭竹生凉飙，明月从东上。候虫草根鸣，夜静声愈响。
逍遥步阶除，悠然起遐想。三皇静帝时，淳朴竟焉往。
王风降黍离，礼乐委榛莽。反复千载间，霸业杂相长。
是非垂不泯，胜负在俯仰。令人意难平，拨置聊自广。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
一帆婀娜，引孝廉、归舫半江秋水。下第情怀，初领略、未可悲歌已难。
健翮方抟，霜蹄怀蹶，况有陈平美。岂长贫贱，西清正要才子。
且去将母吴门，寻亲白岳，一洗淮阴耻。恶少年来，相问讯、当日饿夫如是。
家傍垂虹，窗横笠泽，怀住为佳耳。扁舟散发，春来我亦行矣。
李广昔未遇，射猎谁见称。君王犹未识，他人宁不轻。
日从田间饮，夜止灞上亭。醉尉前呼呵，小吏亦见凌。
一朝剖郡符，飞盖赴北平。凭轼览百邑，树羽宁千城。
亭障不设燧，枥马跃顿缨。弯弓射虎归，淡淡黄云生。
自从结发战，舍镝无虚鸣。威慑五单于，胡人寤寐惊。
孰知身运乖，数奇竟无成。壮颜逐年衰，白发忽见婴。
寄言雄图者，俟命莫吞声。
阳明洞天小，名为道流芳。马融今别去，传经冷石房。
谁来花底多情立，白发如丝一病翁。
佳辰恨我，空传善颂，阻缀朋簪。莫笑海滨乡味，尊前会有知音。
山深断人迹，云白封樵径。百丈响飞泉，风松静相应。
科头来几时，寂寂坐石磴。恐是焦旷仙，无言独心证。
夕光岚雾霏，日色林壑暝。岂为万虑空，兼以七弦定。
斋心灭众闻，幽耳满清听。所以弃瓢翁，挂瓢则听莹。
我住荒乡，不见先生，于今三年。忽烟波远访，公真谊重，松筠空闭，仆愧名牵。
手板留衔，破扉题字，想见临风最惘然。兹何幸，恰东亭客舍，翻共周旋。
层霄兔魄刚圆。记虎踞、关前八月天。正坚留人处，为开山阁，苦辞君去，径放江船。
负此名区，辜君厚意，底事当时总不怜。今重约，约秋来迟我，燕子矶边。
