东来无事得遨游,奉使清闲亦自由。拨弃簿书成一饱,留连语笑失千忧。
旧书半卷都如梦,清簟横眠似欲秋。闻说归朝今不久,尘埃还有此亭不。
二十年前处士家,淋漓宫锦醉黄花。即今童稚皆成长,留客焚香细煮茶。
推枕逡巡,打篷几阵临明雨。雨丝才住。山响残鹃语。
为惜江湖,催办鸱夷去。凌波妒。坐中无数。心在青墩路。
我昔临此州,民容拙使君。子行为多谢,慰彼无毫分。
清溪隔荒畬,螺翠峥嵘起。白塔与红亭,明灭苍松里。
石路足盘纡,涧流自瀰瀰。拾级得间道,恍闻洞天咫。
旷然通虚明,辽廓信可喜。若无众山横,坐瞩见千里。
御风朝玉京,浩浩却炎晷。欲携楸枰来,缥缈问仙子。
便得青鸾乘,但恐白驹驶。王质诚何人,到今犹不死。
流传好神怪,此言无乃诡。不忍独长生,崎岖寻石髓。
但当笑题诗,再看碧桃蕊。
无意恋三公,有心辞驷马。洛阳失金谷,闾山有别野。
芳酒泻盈樽,秋香折盈把。沈醉卧西风,不让梨花下。
九峰山下水九曲,曲水水边旧有亭。著屐独来踏秋叶,流觞无复集研汀。
松间芳沼自涵碧,寺外好山空复青。是宋是唐两难问,残碑太息半飘零。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
告俨、俟、份、佚、佟:
天地赋命,生必有死;自古圣贤,谁能独免?子夏有言:“死生有命,富贵在天。”四友之人,亲受音旨。发斯谈者,将非穷达不可妄求,寿夭永无外请故耶?
吾年过五十,少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤。自量为己,必贻俗患。僶俛辞世,使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥,何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧。
少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。意浅识罕,谓斯言可保。日月遂往,机巧好疏。缅求在昔,眇然如何!
疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫,每役柴水之劳,何时可免?念之在心,若何可言!然汝等虽不同生,当思四海皆兄弟之义。鲍叔,管仲,分财无猜;归生、伍举,班荆道旧;遂能以败为成,因丧立功。他人尚尔,况同父之人哉!颖川韩元长,汉末名士,身处卿佐,八十而终,兄弟同居,至于没齿。济北氾稚春,晋时操行人也,七世同财,家人无怨色。
《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”虽不能尔,至心尚之。汝其慎哉,吾复何言!
